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红楼梦的最后一出丑剧（第1页）

《红楼梦》的最后一出丑剧

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《论语·里仁》里有一句话：“子曰：‘不仁者不可以久处约不可以长处乐。

’”

译成白话文，是这样的：“没有仁德的人，不能够长期处于穷困之中，也不能够长期处在安乐之中。”

这句话的含意是，要看到不仁者的这种不安于位，不断折腾，总要闹得鸡犬不宁的实质。

仁，是君子之道。

仁者的原则，是奉行道德，讲求信义，实施博爱，与人为善。

而不仁者，缺乏最基本的做人准则，心凶性险，意奸志隳，崇尚恶的哲学，专门做正人君子所不齿的事情，以达到损人利己的目的。

不仁者，也就是我们常常说的小人。

小人，是社会中一个永远不安定的因素。

所以，每个人在他的一生中，在他生活的圈子里，都会碰上明显的或不太明显的小人，都会受到他们明显的或不太明显的伤害。

当然，不仁者也不总是一副面孔，有的道貌岸然，心存奸诈，有的獐头鼠目，狗脸浄狞，有的狡猾阴险，笑里藏刀，有的好话说绝，坏事办尽，形形色色，不一而足。

闹的方式方法，也各有高招，不尽相同，但用别人滴下的鲜血，染红自己顶子的目的，古往今来，却是绝对一致的。

青年时代的鲁迅先生有诗云：“我以我血荐轩辕”

，老实讲，这血流得还是值得的；可有的时候，若“我以我血喂爬虫”

，“我以我肉饱小人”

的话，那才是叫正直的人为之气短呢！

我们或目睹，或亲历，文化界这种被小人明算或暗伤的故事还少吗？又岂止是文革当中的例子呢？

在中国古典小说中，对于那些十恶不赦的元凶，杀人如麻的暴君，穷凶极恶的贪官，残虐无辜的军阀等等，刻画得比较淋漓尽致。

但对于那些常在身边出现的不那么明火执仗的小人，特别是以斯文面孔出现的小人集群，则缺乏比较传神的典型描写。

凡小人，无论是凶神恶煞，张开血盆大口，还是彬彬有礼，微笑着将刀子扎进你的心窝，实质上都具有犬科动物的特性。

咬住一口，死不肯撒嘴，这时是狼；一见主子，来不及地摇尾巴，这时是狗。

落单的时候，狼就变成了狗；而成群的时候，狗也会成狼。

在《红楼梦》中，“欣聚党恶子独承家”

这一回，恐怕是古今文学画廊里相当成功地表现这种小人集群的笔墨。

看那一伙不人不鬼，乌烟瘴气的丑剧，写到出神入化的地步，我不能不为高鹗先生喝一声彩！

然而，自从鲁迅先生给高鹗定性，加上“闲且惫矣”

（原话出自俞樾《小浮梅闲话》）四个字的评语，这位兰墅先生就不大走运。

大概成为伟人的人，就容易“句句是真理”

，就容易被人“两个凡是”

，这种尊崇，对伟人来说，不一定是幸事。

大人之过，如曰月之蚀，即使指辨出来，并不掩其整体的光彩。