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犹大之悔（第1页）

犹大之悔

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一

西人之对于13，和粤人之对于八，感情正好相反。

前者闻之色变，忌讳万分，到了病态的拒绝程度。

后者，见八眼开，闻八色喜，钟爱之情，溢于言表。

其实，粤人的八与发，纯系口彩，别无深意。

而外国人的13恐惧症，则是植根于宗教的一种很悠久的文化现象。

因为耶稣那顿最后的晚餐，第13位，正是将他出卖的变节分子，十恶不赦的犹大。

从此，在西方世界里，楼无13层，房无13号，飞机上没有第13排，便是不必惊讶的现象。

尤其一到13日，外加上礼拜五的话，洋人战战兢兢，提心吊胆，惟恐灾祸降临。

更离奇的，连电脑病毒，也多选在这一天发作，真是不可思议。

我一直纳闷，在全球范围内，数科学昌明，论技术发达，莫过于欧美，但在他们那里，一些绝非引车卖浆之流，绝对是衣冠楚楚，具有文化质素的绅士淑女，对13这个数目字，也同样怀着惕惧心理，视为不祥之兆，生怕大祸临头，避之惟恐不及，实在有些难以理解。

后来，我渐渐悟透，西人之畏13如虎，不是怕这数目字本身，而是怕坐在第13个座位上犹大式的小人，才如此忌畏的。

犹大（加略人），是耶稣的十二个门徒之一，他的出名，就在于他的出卖，而出卖是小人们最乐意采用的低投入，高产出的手段。

一封几毛钱邮票的告密信，一句附在耳边的悄悄话，一幅偷拍的可供资证的检举照片，一张两指宽的密电码式的纸片，不惮一指之劳，就足可以将对手置于死地。

《圣经·马太福音》说他以三十块银元的代价，把他师傅的行踪，泄露给祭司长和长老，就属于这种很经典式的一手。

但这位犹大先生，有一不做，二不休的狠忍之心，拿到犒赏以后，意犹未尽，又一路小跑，到总督府出首，还想得到另一笔悬赏，并自告奋勇为刑警队带路，到耶路撒冷附近的客西玛尼园搜捕耶稣。

我弄不明白犹大的积极性从何而来？更弄不清楚他为什么如此恨耶稣？他在使徒中是分管钱财的，类似司库，或会计，或财务科长，是不是被耶稣发现了他的账目有什么问题？要把他送到廉政公署？于是，他将恩师出卖了，通过官方之手，终于将他钉在十字架上。

所以，犹大是自有纪元以来，小人一族的开山鼻祖，或祖师爷，当无疑义。

西方人尽量规避13这个数字，就因他而起，要没这个13，耶稣不会死，13便成了一个特别的忌讳。

据说，西人在家请客，若发现最后应邀而来的客人，只有13位，那可不得了，哪怕到大街上随便拉来一位过路人，也不能出现13人落座的状况。

因为这个数字太不吉祥了，连耶稣都不能免，甚至他预知自己要倒霉，也无法逃脱。

那么，嗣后的人对13存有警惧的心理，成为一种文化传统，也就能够理解了。

西方人怕13，怕小人，怕犹大，甚于怕魔鬼，怕撒旦，怕梅靡斯特，也让我们觉得好奇又好笑。

一到西俗的万圣节，又称鬼节，类似中国佛教盂兰盆节的那一天，入夜以后，男女老幼，扮妖作怪，装神弄鬼，相互作乐，这一天的鬼，甚至有点可爱可亲，实是咄咄怪事。

而对于13，从来敬谢不敏，一提犹大，浑身战栗。

但对鬼，则不这样拒绝，莎士比亚在《哈姆莱特》里，让那位老王的灵魂上场；歌德的《浮士德》里，博士甚至敢同魔鬼做交易。

因为鬼就是鬼，明码标价，知其为鬼，也就好防。

但小人则不，在没有发觉他已经把你出卖给总督大人以前，那张脸说不定还带有一分天使的纯洁呢！