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文学在文化强国中的作用（第1页）

文学在“文化强国”

中的作用

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宋扬：2011年10月15日到18日的中共十七届六中全会通过了“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展、大繁荣若干重大问题”

的决定，从国家和民族振兴的战略高度提出，文化是一个民族的精神和灵魂．是国家和民族振兴的力量，那么文化的主要表现形式有哪些呢？

柳建伟：这首先要提到一个词——文学。

文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，是社会意识形态之一。

先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出，并把一切用文字书写的书籍文献统称为文学，现代通常将文学分为诗歌、小说、散文和戏剧四大类别。

文学是文化的重要表现形式，它以不同的形式表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

记得我在军艺上学的时候，老师讲过，中国文学最早出现的体裁，源于原始社会的劳动号子，是一种有声韵、有歌咏的文学。

文学同样是分民族、分区域、分国籍的。

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值外，我认为更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超功利的价值，也就是人们所说的精神价值。

它是人内在的一种意向性存在，是人的理性和感性等诸多心理因素的有机统一。

文学艺术的创作活动是文学艺术家的精神活动，所以，文学作品也就属于人类的精神产品，是要接受鉴赏或大众的评议的。

宋扬：在一些介绍您的文章中，您说您更喜欢被称为“主流作家”

，而且您的作品一般都被称为“主旋律作品”

，您怎么看“主旋律作品”

这个说法？

柳建伟：说到“主旋律”

，就要讲到“弘扬主旋律，提倡多元化”

这个口号。

这个口号的提出本来没什么问题，但现在很多情况下对这个口号的理解出现了很大的问题。

实际上，所有对于社会、对于民族、对于人有正面价值的作品，我认为都是“主旋律作品”

，而且应该是多元化的主旋律。

而现在呢，“主旋律”

和“多元化”

被割裂了。

于是，凡是提到“主旋律作品”

，就觉得这些作品是不好看的、僵化的、板着面孔的，而其他的都是丰富多彩的，这是不对的。

宋扬：给人的感觉是这些作品被意识形态化了。

柳建伟：就是说，认为“主旋律作品”

是纯粹为政治服务的。

我没有说要声讨口号的意思，但这种提法，“主旋律”

和“多元化”

一并列，没有把整个文艺发展的主潮给说清楚。

宋扬：也就是说，打个比方，这个口号跟经济中的“以公有制为基础，多种所有制经济共同发展”