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清朝皇帝的乘车难题
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坐轿子不仅舒服,而且在社会性上面感觉良好,清楚地区分了“人上人”
和“下人”
。
皇帝坐车吗?当然坐。
君不见秦始皇兵马俑坑里发掘出来的安车,那就是皇帝坐的。
当年秦始皇周游天下,坐的就是这种车;死在半道上,配上一车鲍鱼拉回来,也是这种车。
再往前推,周朝周天子大概也坐车,周穆王也是坐车满世界走,据说还西去见了西王母。
秦国的祖先,就是给周王驾车的。
帝王坐车,驾车的人当然得坐在乘车人的前面,在轿子没发明之前,没有人对此提出礼仪上的异议。
孔门的《三礼》,对此一句话不说。
中国的车,两个轮子,没有减震装备,坐上去不舒服。
路况要是不好,就更不舒服。
过去乘马车或者骡车长途旅行,一天走下来,乘车的人骨头都快颠散了。
但是,不知道为什么,没有人在车上面做改进,反而另辟蹊径发明了轿子。
轿子跟车不一样,是人抬着走。
轿子越大,抬的人越多;抬轿的人经验越是丰富,坐着的人就越舒服。
无论路多么崎岖不平,经过人的肩膀和轿杆的消减,颠簸度可以消解为近乎零。
到了清朝,轿子经过进一步的改进,宽大舒适,坐的人可以在里面睡觉。
不仅吃食和烟具可以放在里面,只要坐的人不嫌味,马桶一样可以装进去,像个活动的小房间。
小汽车传到中国,国人命名曰“轿车”
,其实就舒适度而言,轿车还真不如轿子。
轿子这样舒适,所以,连带兵打仗的将军能坐轿,都绝对不骑马,这种状况一直延续到民国。
民国时期,从国外学了军事回国的将军们,带兵征战时也经常坐轿。
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