五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

三十六计海洛因（第1页）

三十六计海洛因

banner"

>

中国有半个多世纪没有正经八百地打过仗了，但兵法却异乎寻常地热，只是那些侃兵法和听人侃兵法的人们，基本上与战争无关，只是想着在商场或者官场上一施拳脚。

但是奇怪的是，在这轮兵法热中，正经的古代兵法典籍并没有多少人在意，在历史上可以称之为兵法经典的“武经七书”

中，只有《孙子兵法》还能被人们提及，反倒是那个民国时期才见天日的地摊货《三十六计》，火得一塌糊涂。

实际上，人们在说《孙子兵法》的时候，不过在给《三十六计》作陪衬，有些人甚至干脆认为《孙子兵法》和《三十六计》是一回事，讲《孙子兵法》必须讲《三十六计》。

严格来说，《三十六计》不能算是兵法，这个小册子1941年才在陕西某县的一个地摊上露面，作者与年代均不详，据专家考证，很可能是民国早期或者晚清的产物。

需要说明的是，此书自问世以来，没有对任何一场战争，哪怕是最小规模的宗族械斗产生过影响。

自明末以来，农民起义的领袖们，有照着《三国演义》和《水浒》打仗的，但在他们那里从来没有《三十六计》的位置，更不用说那些官军的儒将们。

三十六计的语源出于“三十六策”

，见于《南齐书·王敬则传》，南朝名将王敬则讥讽南齐末帝东昏侯：“檀公三十六策，走是上计”

。

后来民间逐渐流传“三十六计，走为上”

的俗语。

实际上，这里的“三十六”

，是中国阴阳学说里的太阴数，属于民间常用的数字，王敬则不过顺口一说，并非真的有三十六计或者策。

有好事者将之铺衍成篇，每计以成语冠名，配上杂凑的解说词，然后再嵌上《易经》卦辞，弄得很神秘，怎么看都像是文人的游戏笔墨。

当然，如果仅仅是笔墨游戏，那么大家看了喜欢，哈哈一笑，倒也无妨。

可是《三十六计》真正吸引人的地方，是充斥全篇的阴谋气息。

三十六计篇名，不仅有围魏救赵、暗度陈仓、远交近攻、假途灭虢这样跟古代战争有关的成语，而且有借刀杀人、趁火打劫、笑里藏刀、浑水摸鱼之类绝对贬义的词语，还有美人计、连环计这样下作的诡计。

人们在追求谋略的时候，似乎所要学的就是无所顾忌的“坏招”

，而《三十六计》恰是这种坏招和诡道的**裸的集大成者，在展示阴谋诡计的时候，一点掩饰都没有。

诚然，“兵者，诡道也”

。

但这个诡道主要是指技术的层面。

宏观的军事理论，从来都是要讲“道”

的，得人心者与否，得道多助，失道寡助。

在你死我活的战争中，无所顾忌地一味使坏，将诡计诈术进行到底，可能会有一时的效果，但真正的赢家却往往不是这种面目，他们的谋略库里，一般都有些别的东西。

而在基本上不存在肉体消灭的所谓商战中，总是瞄着置人死地的损招坏招，更是不能轻用。

用诡计经商，除了逞一时之快、得一时之利之外，最后祸害的是施用者自己。

从某种意义上说，《三十六计》这种东西实际上是一种充斥了**力的毒品，一旦陷进去以后，就只能靠戕害自身来打发时光，虽然有暂时的兴奋，但终归是摸着小鬼鼻子度日，离死不远。

首先，商场和官场上的“战争”

，是一种共处状态的所谓战争，事实上谁也消灭不了谁，无论你有多大的能耐，都必须跟别人分享这个世界。

从前有人曾经幻想，整个世界所有的人都死光，只剩下一个漂亮姑娘和一个卖大饼的。

但如果卖大饼的存在，后面还得有磨面的，磨面的后面还得有种麦子的，依此类推，最后还要演化出一个很多人共存的世界。

如果跟每一个对手的博弈都是零和格局，一个全得，一个全失，将对手剥得干干净净，而你捞得满盆满罐，那么用不了多久，你就会沦为孤家寡人，在商场上没有人敢跟你做生意，在官场你将成为众矢之的。