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十一月 二十七日 星期一（第1页）

十一月　二十七日　星期一

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这是我第一次来到张姚宏影居士在美国的寓所。

“花木扶疏”

、“万紫千红”

已不足以形容庭院之美，但看清澈如镜的流水，结实累累的果树，灌木丛里别有洞天，大院子中还有小院子，真是美不胜收。

室内由来自各国的古董家具、名画布置而成，风味高雅。

我笑着说：“你的家完全国际化了。”

她带着我院里、院外、楼上、楼下到处参观，来到一间大厢房时，她说：“当初买这栋房子的时候，我就将这个房间留起来，准备给您住，里面设备一应俱全，就只差您的法相了。”

到了后院，她又指着网球场说：“这里只要加个讲台，布置起来，就可以给佛光山办弘法活动了。”

茶叙时，她表示现在要将全部心思奉献在佛法事业上，并且说：“宗族要传家，佛法要传灯，我目前不但将自己公司的事业交给儿孙辈，而且还教导他们喜舍布施，为佛教事业尽一份心力。”

张姚宏影女士不愧是佛光山的资深功德主！

晚上，陈竹、胡嘉华夫妇带着五位大陆友人一起来访。

陈竹先生具有特异功能，是中国大陆国宝级的人物，在进餐时，他用手轻抚汤匙，没想到不锈钢的汤匙竟然在霎那间弯曲变形，目睹者无不惊讶。

经云：“三界唯心，万法唯识。”

诚乃不虚之言，唯物论者斥佛教的唯心之言为虚幻空洞，其实，哪一样东西没有“心”

的存在呢？我以茶杯为例，告诉他们：“茶杯是陶土所制成，看来好像都是物质的东西，但如果我们进一步去深究，它的制作、它的样式，哪一项不是人类的巧思共同合成呢？”

言下大家若有所悟。

我对陈竹说：“你天赋异禀，能用心力来改变物质，套句《金刚经》上的话来说，是‘不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根’。

你的功夫用来为少数人治病疗伤太可惜，你应该发大心为天下人解除忧恼。”

因此，劝他更上一层楼，习禅修定，将“心力”

好好发挥，他颔首称是。

席间，胡嘉华对我说：“中国大陆已经掀起一股学佛热，不但高干们手戴念珠，有些部门还开设佛学班。”

潘先生则表示：看了《传灯》以后深受感动，希望我能在他山东的家乡建寺，并且成立佛光会。

邵先生听了，应声赞同，他说：“中国大陆虽然经济进步，物质逐渐发达，但是还需要心理建设和人格建设，社会才会有希望，如果能将人间佛教带到中国大陆，那是最好不过了。”

古人说：“有水的地方就有人住。”

长江和黄河孕育出伟大的中华人文，只可惜随着时代进步，物质发达，后来大家的眼里只看到权力、金钱，忘了根本的人文思想，因之祸乱频起，生灵涂炭。

记得十一月十八日，中国大陆多位教授应邀来台参加学术会议，在座谈会上，一位教授自我介绍说道：“中国大陆现在有学者专门研究‘人学’，我是其中之一。”

我听了大感兴趣。

当人类走向唯物的尽头时，自然而然就开始反过来对自我做一番省察。

唯心主义毕竟太抽象，唯物主义又过于偏差，唯有将“人”

做好，才能调和心与物，所以研究“人”

如何为人实在太重要了。

太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”

佛陀所主张的人间佛教就是告诉我们如何将人做好，希望有志之士皆能发心立愿，大力推行。