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§十二宗教观信仰之道（第1页）

§十二、宗教观（信仰之道）

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人是宗教的动物，宗教如光明，人不能缺少光明；宗教如活水，人不能离开活水而生活。

人类从上古时代民智未开，就对大自然产生信仰，接着从信仰神权、君权，到现在的民权、人权，甚至即将到来的生权等，可以说，人类自有文明开始，除了追求物质生活的满足以外，精神生活的提升、信仰生活的追求，更是无日或缺。

信仰是发乎自然，出乎本性的精神力；信仰也不一定是信仰宗教。

例如有的人信仰某一种思想或某一种学说；有的人信仰某一种主义；甚至因为崇拜某一个人，也可以成为信仰的对象。

话虽如此，然而只要人有生死问题，就一定要信仰宗教。

信仰宗教必须慎重选择，否则一旦信错了邪教歪道，正如一个人错喝了毒药，等到药效发作，则生命危矣！

所以“邪信”

不如“不信”

。

“不信”

则不如“迷信”

，因为迷信只是因为不了解，但是至少他有善恶因果观念，懂得去恶向善；不信的人，则如一个人不用大脑思考，不肯张开眼睛看世界，那么永远也没有机会认识这个世界。

当然，信仰最终是以“正信”

最好！

所谓正信的宗教，必须：

1．信仰具有历史考据的，例如佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载着他的父母、家族、出生地、诞生的日期，乃至他出家、修行、成道的过程。

2．信仰世界公众承认的，例如佛教是举世公认的四大宗教之一。

3．信仰人格道德完美的，例如佛陀具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者。

4．信仰能力威势具备的，例如佛教的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐。

信仰能使生命找到依靠，是人生终极的追求。

一个人不论信仰什么宗教，都需要透过理智的抉择，确认自己所信仰的教义是符合“真理”

的条件，也就是必须具有普遍性、平等性、必然性、永恒性。

例如佛经讲人生有“四不可得”

：常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得（《佛说四不可得经》）。

这是放诸四海而皆准的道理，不但中国人如此、外国人也是如此；男人这样、女人也一样；古时候的人难免，现在、未来的人也莫不如是。

所以这是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。

佛教是合乎真理的宗教，因此翻阅古今历史，如梁武帝弃道向佛，阿育王奉佛教为国教，宋朝名相吕蒙正说：“不信三宝者，愿不生我家。