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§十七自然观环保之道（第1页）

§十七、自然观（环保之道）

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“自然”

是世间的实况，如春夏秋冬四季的运转、众生生老病死的轮回、心念生住异灭的迁流、物质成住坏空的变化，都很自然。

自然是一种法则，自然就是不刻意、不做作，凡一切顺理成章的道理，都叫自然。

佛陀当初在菩提树下证悟宇宙的真理“缘起性空”

，实际上就是宇宙间“自然”

的法则。

甚至由缘起法则所衍申出来的“业力自由”

、“众生平等”

、“同体慈悲”

、“生死一如”

等观念，能够把生存与死亡统合起来，更将生命的尊严发挥到自然的极致。

自然就像一个“圆”

，好因带来善果，坏因招致恶果，因果相续，无始无终。

“因果业报”

是佛教的真理，佛陀是宇宙真理的觉悟者，佛陀所宣说的教义，也就是解释自然界运行的真理，因此佛陀常说“法尔如是”

，也就是出乎自然、天然、当然、不勉强的意思。

佛教一向追求自然，重视人心、人性。

例如佛陀欢喜在幽静的森林散步经行，或者在寂静的大自然中沉思冥想；阿难曾在林间习定，因见面然饿鬼而起慈救之心；须菩提于树下晏坐，体会甚深的空义。

乃至中国禅宗祖师崇尚自然生活，不但居住在山林水边，远离车马喧嚣，不受凡俗尘扰，尤其思想上的放旷自由，洒脱自在，任性逍遥，不受拘泥束缚，这就是精神上的自然。

说到“自然”

，自然，则和；如不自然，就会导致纷乱。

古德云：“违顺相争，是为心病。”

贪欲、瞋恚、愚痴、我慢、疑嫉搅动心湖，人就会烦恼愁肠。

佛教主张“缘起缘灭”

，随顺自然；佛教行者对于生活中的有无、贫富、好坏、得失，都看得很自然。

一切随顺自然，正如佛陀“有缘佛出世，无缘佛入灭；来为众生来，去为众生去”

，这就是自然。

能够顺应自然，不滞留烦恼、痛苦，这就是身心的环保。

佛教是个深具环保意识的宗教，不但注重内在的心灵环保，同时兼顾外在的生态平衡，例如注重山林、流水、生态、动物等的保护。

而环保工作做得最好的是佛教的西方极乐世界。

阿弥陀佛是环保专家，阿弥陀佛的极乐净土，黄金铺地，七宝楼阁，七重栏楯，极尽庄严清净，不但没有空气污染、水源污染，也没有噪音、毒气、暴力、核能等公害，而且人民思衣得衣，思食得食。

主要的目的，不外希望大家都能在自然的生活下安居乐业，因为唯有顺应自然，我们的心灵才得以解脱，我们的生命才能够自由。

自然就是天、地、人调和。

一般人之所以有种种痛苦的产生，是由于与大自然的人、事、物、境，处于对立，不能调和所致。

世间事合乎自然，就有生命；合乎自然，就有成长；合乎自然，就能形成；合乎自然，就有善美。