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§禅心与经语（第1页）

§禅心与经语

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日本永平寺的道元禅师，三岁时丧父，八岁时丧母，后来前往投靠在比睿山的舅父良显法师，十四岁时在延历寺戒坛院受菩萨大戒。

在中国宋朝时代，道元禅师来华留学。

当船在庆元港停泊时，一位七十多岁的老禅师上船来购买木耳，道元禅师亲切地向他招呼。

言谈中得知老禅师名叫有静，是鄞县（今浙江宁波）阿育王寺的典座，于是对他说：“老禅师，天色已晚，我看您别急着赶回寺院，还是在我们的船上住上一宿，明天再回去吧。”

有静老禅师也非常有礼地回答道：“谢谢您的好意，明天阿育王寺有法会，将煮面供养大众。

所以，我今天特地出来买木耳，赶着明天要用，因此今晚不方便在这里留宿。”

道元禅师听了就说：“就算您不在寺里，难道就无人能代理您的工作吗？”

有静老禅师说：“不能让人代理！

我到了这把年纪才领到这份职务，怎可轻易放弃或请人代理？何况我未获得外宿许可，不能破坏僧团清规。”

道元禅师不以为然地说：“您已是年高德劭的长者，为什么还要负责典座的工作呢？您应该安心坐禅，勤于读经呀！”

有静老禅师听后，开怀大笑：“外国的青年禅者，你也许还不了解何谓修行，请莫见怪，你实在是一个不懂禅心经语的人。”

道元禅师非常羞愧地问：“什么叫禅心经语？”

有静老禅师不假思索地回答：“一二三四五。”

道元禅师不懂这是什么意思，又问：“什么叫修行？”

有静老禅师一字一字地说：“六、七、八、九、十。”

养心法语

道元禅师宋朝时到中国求法，走遍各名山丛林，最后在宁波天童寺如净禅师处得法。

回日后，弘扬禅道，成为日本曹洞宗的开山祖师，著有《正法眼藏》、《普劝坐禅仪》等禅门重要著作。

他初到中国，就遇到有静这位老禅师，让他明白中国禅林里真是藏龙卧虎，连一个煮饭的老者也是禅风高峻，深不可测。

什么叫禅心经语？什么叫修行？有静老禅师回答的“一二三四五”

、“六七八九十”

，当然不是指什么，也不是讲数字，可以说“一即一切”

，“一二三四五”

还不包括禅心经语吗？