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§说法
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唐代洪州(今江西南昌)的百丈惟政禅师,是百丈怀海禅师的法兄,马祖道一禅师的法嗣弟子。
有一天,惟政禅师对众人说:“今天劳请各位来为我开垦田地,待开完田之后,我就为你们讲说佛法大意。”
田地开垦完之后,当天晚上,惟政禅师上堂说法。
一位僧人代表大众站出来,大声说:“田地已经开好了,请和尚为众人阐说佛法大意。”
惟政禅师一言不发地下了禅床,走了三步,随即展开双手,仰望天地,微笑着说:“大意我已经说完了。”
禅僧不服气,反击说:“您未发一言,未出一语,怎么说佛法大意已说过了呢?”
惟政禅师说:“佛以一音演说法,众生随类各得解,你还不懂吗?”
这位禅僧也照样双手一摊说:“我懂了,我懂了!”
惟政禅师说:“既然你懂了,我们就来谈个三天三夜。”
于是又坐上禅床,闭目端坐,操手当胸,寂然不动,确实在禅**坐了三天三夜。
养生法语
语言文字、见闻觉知,既是佛法,也不是佛法。
所谓“天下好语佛说尽”
,别人还要再说什么法呢?所以,只有从心地去悟入佛的知见,才算说法如法。
不过,这位禅者也不简单,看到惟政禅师双手一摊,来表示说法已竟,他确实有所省悟,因而也把双手摊开说:“我懂了。”
惟政禅师知道,“懂得”
只是知见,一定要实际的心地功夫才行,于是就再给他做个印证说,我们来谈个三天三夜。
然后他自己真的再上座入定,以示言行一致。
佛教里,有许多法义僧,都认为要弘扬佛法。
其实,禅者也弘扬佛法,但他不一定用语言文字。
有时他扬眉瞬目,挑柴担水,开垦田地,甚至游山玩水,都是在说法。
如同佛陀当初所说:我说法四十九年,谈经三百余会,其实未说一字,因为真理不可说也。
所以,在灵山会上,佛陀明示禅法是不立文字,直指人心。
惟政禅师所表现的禅意,可以说真正把佛的心意做一个说明了。
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