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§十有自制不放逸（第1页）

§十、有自制、不放逸

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出家后最大的弱点，是没有自制的力量。

面对金钱的**，没有自制力，很容易被买动；美色当前，没有自制力，很容易被迷惑；冤家仇敌碰头，没有自制力，瞋恨一起，就火烧功德林。

有不少出家人，只因别人随便讲一句话，就火冒三丈；随便一点困苦折磨，就茶饭不吃，不理睬人，时时被情绪所左右着。

出家本来是要度众，解决众生的烦恼，自己却动辄眼泪鼻涕不断，愁容满面，自己都没有力量度化自己，哪里还有力量去化导别人？

作为一个出家人，应该在心中时常想起：“我何许人也？我是大圣佛陀的弟子，我是人天导师，怎么可以儿女情长，不能自制呢？”

一个出家人，如果一切都要仰赖师长教导，时时需要朋友安慰，凡事要求别人帮忙，何年何月才能长大呢？已受具足大戒，成为人天师范，应该能自制自强，并担负众生的困苦。

出家人应该在思想上、精神上、意志上去冶炼自己，使自己迅速地成长、坚强，培养自我克制的能力，去除过去的陋习。

过去轻浮、浪漫，由于现在已是受过具足大戒的比丘、比丘尼，要知道检束自己的浪漫轻浮；过去嬉笑、贪玩，而今已是住持大法的沙门释子，不能再如此嬉戏；过去没有定力，七情六欲形诸于外，今后身为人天师范的出家人，要加以克制自己。

时时想着自己的身份不同往昔，以坚定的自制力量，时时摄持自己的六根。

能够控制自己的人，就能不放逸。

儒家有“君子不欺暗室”

、“不愧屋漏”

之说，这种慎独的态度，即是有自制不放逸。

能够控制自己的七情六欲，时时不放逸，即使温香软玉抱满怀，也不会怦然心动；纵然黄金美屋，双手奉献给你，也不会生起贪念。

只要一想到“十目所视，十手所指”

，君子之过如明月，人人皆见，还敢觊觎妄想吗？儒家尚且如此小心翼翼，佛道又怎能不更谨慎自己，时刻做到不放逸吗？学佛道上，不必假外力的牵制，直接观照诸法无自性，自然不会放纵自己的情欲；了知因果轮回的道理，自然能不放逸，而时时精进。

如何才能不放逸？就是一切言行都光明磊落，可以公之于众。

有的人讲话窃窃私语，怕别人听到，一定是此人有不可告人之事，这就是放逸不自制。

书信日记怕人阅览，一定是此人有什么隐私，这就是放逸不自制。

做事怕人知道，行住坐卧神秘莫测，一定是此人行为不正，这也是放逸不自制。

作为一个堂堂正正的出家人，应该凡事光明正大。

孟子云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”

把一切的秘密去除，做到“书无未曾经我读，事无不可对人言”

。

无一事不可对人言谈，如此就是自我控制不放逸。