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§九无聪之慧（第1页）

§九、无聪之慧

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北宋大文豪苏东坡一生聪明盖世，才华横溢，老来做了一首《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

他说世俗人生儿育女，无不盼望儿女聪明伶俐，我苏东坡却因聪明而误了一生，希望自己的孩子愚昧、笨拙，平平安安做到公卿将相。

世间上，聪明的人往往烦恼更多、苦难更多，可见聪明不是究竟之道。

入了佛门，求智慧才是究竟之道。

要求什么智慧？求了解诸法实相的智慧，求对治烦恼的观照智慧，更要求生活无住的智慧。

我们不要求小聪明的智慧，因为聪明反被聪明误，我们要求的是大智若愚的智慧，要求无聪之慧。

什么是无聪之慧？

（一）吃亏是无聪之慧

出家学道，所学的是什么道？吃亏就是道，处处讨便宜不是道。

所谓“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”

学吃亏的当下，可以学得容忍的智慧、涵养宽宏的心胸及拥有坦**的性格。

大众在做事，我多做一点，分东西时我少分一些；苦的事情我来做，快乐享受则留给大众。

表面上看来，我的财富损失了，享乐减少了，但人格道德智慧却不断升华，心量视野也不断开阔；学吃亏才是讨便宜。

捡现成的便宜，不一定就多就好；我吃亏，多付出一些心力，多等一些时间，多待一些因缘，反而更多更好。

吃亏上当、难得湖涂，其实就是无聪之慧。

（二）牺牲是无聪之慧

世俗的人常说“牺牲享受，享受牺牲”

，真正的牺牲，是一种美德，一种智慧，一种能为正义、公理而见义勇为，不惜奉献自我的大无畏精神。

牺牲不是放弃理想、放弃原则，而是为了实现整体大我的理想，有所坚持，有所努力，甚至不惜以身相代。

什么是整体大我的实现？芸芸众生的安乐是整体大我的实现，佛法兴隆是整体大我的实现，常住大众安心办道是整体大我的实现，个人道业成就也是整体大我的实现。

为了实现这个“大我”

，可以牺牲个人的福利、个人的享受、个人的成就，来换取大众的安乐，以个人的安乐换取历史的成就，这是无聪之慧。

黄花岗七十二烈士的捐躯，开启了自由民主的先锋，这就是牺牲的智慧；佛教里“放下屠刀，立地成佛”

、地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”

，都把牺牲的无聪之慧表现到极致。

出家，便是牺牲个人的世俗享乐，来到佛门追求真理，这是一种智慧。

牺牲的本身也是一种成就，出家人要有牺牲的无聪之慧，把佛教、常住看得比自己更重要，以道业、佛法作为生活准则。