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§四有修道之恒（第1页）

§四、有修道之恒

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我们要有修道的恒心。

“八万四千法门，至理不离方寸”

，发心修行，须常自问：道心有多久？露水道心，忽发忽失，太阳一出来就没有了。

真正发心修道，“要得滔天并盖地，胸襟流出有何难”

，日修月修年年修，朝夕惕励不变心，这才是修道的恒心。

过去长老大德们的成就均来自有恒。

唐朝道宣律师为南宗律宗祖师，他听一部戒律，反复千次，毫不厌倦。

六祖惠能大师，为等待弘法的因缘，隐迹猎人群16年，日日面对猎杀血光，他的道念仍日日长。

南阳慧忠国师30年不离寮房，南泉普愿禅师40年不出寺院，他们的心胸充满菩提，脑海唯有般若，“半夜白云消散后，一轮明月到窗前”

，三四十年如一日，这种恒心非常了不起。

有些年轻人一入佛门，就希望证悟涅槃、了生脱死，佛法不是变魔术，哪能一下就成道了，也不像学电脑，学驾驶，几个月就学会了。

学佛，是学心地法门，学生命意义，是找心，找自己的本来面目，怎么能轻易找到呢？一年生的树木，可以当柴火烧；三年的树木，可做棍杖使用；十年挺立的树木，是做桌椅、板凳的材质；百年大树，才能做不朽的栋梁。

在人间修道，要养深积厚，要为千古的法身慧命深深扎根，才能做佛教的栋梁。

如何有修道之恒？

（一）对三宝有信心，是修道之恒

“佛法大海，唯信能入。”

进入佛道的第一步，必须培养对三宝的信心：相信“佛”

是生命的智者，能引导我们离垢断苦，提升自性中的佛性，谛观人生真理。

相信“法”

能通透人生的真理，可以度脱无明烦恼，获得快乐解脱。

相信“僧”

是我们的亲教师，是我们人生的导航。

修道，要相信三宝的慈悲与智慧，从信仰中学习佛的行仪，来健全自己；从信仰中学习佛的心力，去度脱自己。

净土法门的弥陀愿力，使我们相信念佛可以往生西方净土，相信弥陀的发愿真实不虚。

信心如手，能使我们获得无限智慧；没有信心，如同无手之人，入宝山也徒然空手而回了。

（二）对修持有道心，是修道之恒

《华严经》云：“初发心便成等正觉”