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第二章 佛教与命运（第1页）

第二章　佛教与命运

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我们每个人最关心的事，莫过于自己；而自己的问题之中，最重要的就是命运。

对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多舛，就怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。

在生命旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。

物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败，皆不离“因缘果报”

的原则，三世因果偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

由此推论：今生所遭遇到的一切顺逆境界，是过去行为的造作而形成的，这就是今生的果报；而今生的一言一行，又决定了自己未来的命运。

所以，我们的命运随着业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者，主宰命运的人还是自己。

现在将影响命运的因素归纳如下：

第一，习惯：佛教说烦恼难断，而去除习气[1]更难。

习惯本是吾人生活的固定模式，有好有坏，而经年累月后，习惯成为自然，就会变成根深蒂固的习气，生生世世难以消除。

因此，对于习惯的养成，必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等，损害身体健康；说谎、滥情、悭贪等，败坏自己的道德。

好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等，可以延年益寿；勤劳、整洁、热忱等，可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经[2]的习惯，就可以借着佛法指引迷津；养成念佛[3]的习惯，就可以依佛号启发心中的佛性而往生净土，超越生死。

总之，一个人纵使有得天独厚的优越条件，而习惯不好，也难有大富大贵的命运。

好的习惯也是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。

第二，迷信：许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。

有的人坚持择偶要配八字，有的人讲究置产要看风水，有的人甚至事事求神问卜，不作理性的判断。

迷信的行为，导源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。

佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳的。

第三，情念：所谓“爱不重不生娑婆”

，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当，往往衍生烦恼痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不恼人。

第四，权欲：权力的支配乃由于我执[4]、我慢[5]作祟，令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑，甘心屈服于权势，不求自主，一生卑微；有的人名利熏心，求取权力，不择手段，丧失理性。

而佛教则认为众生平等，人人皆有佛性，真正的贫富贵贱，在于道德的有无；吾人应有“我是佛”

[6]的认知与承担，相信命运的开创掌握在自己的当下。

第五，业力：佛教认为业力是控制命运最大的力量。