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第七章 佛教与管理（第1页）

第七章　佛教与管理

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“管理学”

是应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有组织、有系统的运作方式。

一个企业团体，有良好的管理，必然迅速发展，长久兴隆；一个国家有良好的管理，必然民富国强，安和乐利。

而国家的管理方法，可以说就是政治体系。

在宗教上，则以自我内心的管理为主，以外在人事的管理为辅。

佛教组织的管理学，自僧团成立，即已有健全的系统（四方僧伽、现前僧伽）。

例如，“管理”

首先推崇的是团体的“共识”

，佛教僧团的管理方法“六和敬”

之中，即已揭橥思想统一（见和同解）、法制平等（戒和同遵）、经济均衡（利和同均）等为管理要点。

另外，更重要的是净化身心的管理，这在佛陀成道的过程，便已做了最好的管理示范。

佛教传入中国之后，在僧团管理上又有长足的发展。

以下选出《阿弥陀经》和观世音菩萨所示现的管理方法，以及中国佛教丛林和佛陀的制戒作为管理的范例。

一、阿弥陀佛的管理法

在建筑的管理上：极乐世界注重都市的规划要宽阔庄严，讲究建筑的雄伟堂皇，配以重重叠叠的美感，以及七宝彩色的搭配，如经云：“极乐国土七宝楼阁、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕。”

阿弥陀佛实在是个善于规划的建筑工程设计师。

在自然的管理上：极乐世界把大自然规划得像一座美丽的花园，行树罗列，八功德水，花叶缤纷，大地金色，五彩鲜丽的鸟儿飞翔天际，昼夜六时鸣唱，令听闻者心意清净欢喜；还有修道者的梵音、法语互相回**，悦耳动听。

没有环境污染嘈杂，没有生态失衡灾变，没有水火风灾及地震之害，完全是一个庄严安乐的清净世界。

在人群的管理上：极乐世界的居民注重品德，相互尊重，都是诸上善人，他们在道业上已达不退转的阿鞞跋致境界，因此没有男女纠纷，没有暴力伤害，更没有贪赃枉法，人人友爱合群，互敬互重，这是有德贤者所共同居住的佛国。

在社会的管理上：极乐世界的宝树罗网，经由轻柔悦意的微风吹拂，扬起微妙的雅音妙乐，演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等佛法，使听闻者自然生起念诵三宝之心。

此地没有交通事故，也没有作奸犯科，社会安和乐利，与其他世界往来亲善，犹如今日的国际交流，如经云：“其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。”

二、观音经的管理法

从“一心称名”

看观世音的管理：在人间，不论是上司与部属、父母与子女、老师与学生，或是朋友同侪之间，若想获得对方的尊重与爱护，达到人际关系的圆融，首先应该学习爱语布施，这就是观世音菩萨的“一心称名”