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若菩萨欲得净土当净其心（第1页）

若菩萨欲得净土，当净其心

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佛教是一个很有环保意识的宗教，佛教主张不仅对人要有爱心，对山河大地也要爱护，所谓“大地众生，皆有佛性”

“情与无情，同圆种智”

。

佛教的环保思想，起源于释迦牟尼佛对“缘起”

的觉悟，他认为世间万物都是众缘和合所生，都有着相互依存的关系。

例如：在生活中，我们离不开阳光、空气、水等资源，《毗尼母经》卷五，佛陀明示：“若比丘为三宝种三种树：一者，果树；二者，花树；三者，叶树，此但有福无过。”

在《杂阿含经》里，佛陀也说：“种植园果故，林树荫清凉，桥船以济渡，造作福德舍。

穿并供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。”

种植花果树木，除了美化环境，更能净化空气，保护水源和大地，是利人利物的大功德。

阿弥陀佛是佛教有名的环保专家，他在因地修行时，发四十八大愿，为建设清净安乐的世界，历经久远时日，成就了零污染的西方极乐世界，那里的建设是黄金铺地、七宝楼阁、八功德水，房屋、树木、花草、公共设施都非常美好。

净土中只有公益没有公害，只有美好没有脏乱。

尤其在净土世界里，没有三恶道的众生，都是持守净戒的善人，没有空气、水源、噪声、暴力、毒气、核能等各种的污染，气候清爽宜人，人人身心健全，寿命无量，是彻底推行环境保护的最佳典范。

其他如药师佛的琉璃净土、弥勒佛的兜率净土，以及三世诸佛的清净国土，无不是规划完善的美好居处。

当前环保的问题有内在的心灵环保及外在的生态环保，心灵环保要靠大家净化自己的贪、嗔、痴三毒；生态的环保，比方自然界的保育、空气的净化、水源的清洁、噪声的防止、垃圾的处理及辐射的防止等，则须靠大众的力量来共同维护。

在此方面，佛教主张：

（一）护生

护生，可以长养慈悲心。

现代的人，不论是天上飞禽，地下走兽，或海洋生物，无一不食。

任意杀生，不但污染心灵，增加暴戾之气，也会破坏自然生态。

佛教提倡不杀生而积极护生，戒杀护生，就是对一切有情生命的尊重，所以佛教的戒律对于动物的保护，有着积极的慈悲思想。

《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀；阿育王广植树林，庇荫众生，设立动物医院，规定宫廷御厨不得杀生，凡此都是佛教对于“野生动物保育法”

的示范。

护生就是保护自然生态，不单是动物的保护，即使是一株草、一棵树，都必须加以培植、爱护，因为他们对空气的净化和水源的保护，都有不可忽视的功用。

甚至护生不只限于动物与植物，大至山河大地，小至日常生活的用品，无一不是我们爱护的对象。