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第七章 澜沧江峡谷里的教堂（第1页）

第七章　澜沧江峡谷里的教堂

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滇西北高原上的大江大河，就像一把把锋利的刀子，从崇山峻岭中一划而过。

在刚刚进入世界自然遗产名录的三江并流区域，澜沧江左伴金沙江，右邻怒江，这三条大江仿佛是从青藏高原上一齐跳下来的三个巨人，创造出举世罕见的人文自然景观。

据说最先发现这三条大江神奇之处的是一个美国科学家，他从卫星照片上发现地球上只有这个地方的江河才挨得如此之近，在青藏高原的东南缘又是如此平行整齐地齐头并进，切割纵深，一条江和另一条江之间仅隔着一条条的山脉。

于是他向联合国自然遗产保护组织建议对这一地区进行深入仔细的调查。

我们的国家已经改革开放多年了，作为国际社会负责任的一员，景观优美，人文资源丰富，地质现象奇特的自然遗产早已被视为人类共同的财富，而非一国一地所独自享有。

因此，我国政府积极配合联合国世界自然遗产保护委员会的专家对这一地区进行全面科学的调查。

这一调查可不得了，世界自然遗产保护组织对有资格进入其保护名录的国家和地区所要求的各项苛刻的条件，这里一条也不缺，而且还全是最优秀的，最得天独厚的。

这个地方如果从地形图上看，青藏高原就像地球上的一座高高的城堡，雄踞在世界之巅。

千百年来雪域高原“以雪山为城，江河为池”

，隔绝着与外界的联系。

但是一些密如蛛网的古道却沿着高山峡谷里奔腾不息的江河，婉蜒向西藏的腹地延伸。

澜沧江在滇藏结合部地带，与其说是一条冲破了大山阻碍的大江，不如说它是一条汉地通往藏区的走廊，有名的“茶马古道”

上的马帮们，当年就是从澜沧江峡谷、怒江峡谷里，找到了前往西藏的道路。

驿道开辟出来后，一些或大或小的村庄，就像串起来的珍珠一样，撒落在隐秘的大地上了。

当然，到了19世纪中后期，一些金发碧眼的西洋人，也试图经过这些天然通道，找到通向圣地拉萨的捷径。

他们中有冒险家，有植物学家，也有带着《圣经》前来传教的传教士，他们希图将上帝的福音传播到雪域高原。

在19世纪中期到20世纪前半叶约100年的时间里，上帝的使徒在澜沧江峡谷费尽千辛万苦，终于找到了几个村庄作为立足点。

位于西藏自治区芒康县的上盐井村和云南迪庆藏族自治州德钦县的茨中村、茨菇村、巴东村，维西县花落坝村，就是耶稣基督在澜沧江峡谷至今硕果仅存的几个教点。

这些村庄都有天主教堂，分布在方圆300来平方内，它们是法国外方传教会在19世纪末建立的，属于打箭炉（今康定）主教区管辖。

许多第一次在藏区的村庄里看到这些教堂的人，都会感到惊讶，外国传教士为什么跑那么远，到藏传佛教势力如此深厚博大，又如此险峻闭塞的大峡谷来建立教堂呢？

答案只有一个：罗马教会希望从这里打开通向西藏的大门。

这些藏族村庄因为打上了耶稣的印记，所以就显得有些特别引人关注，这倒并不完全是因为村庄里建筑样式独特的教堂和随处可见的十字架，村庄里人们的精神状态和曾经堆积在乡村教堂上空的历史烟云，才是我们了解一种宗教和一个民族的关系的真正基础。

在我带你们走进这些信奉耶稣天主的藏族村庄以前，请允许我先为您追溯一段尘封的历史，它或许对您认识现在藏区的天主教村庄有帮助。

西方世界对西藏的认识是从黄金开始的。

早在古希腊和古罗马时代，在欧洲的王公贵族中就传言在喜马拉雅山以东的地方盛产黄金，人们从道听途说中得知，在印度的北部和喜马拉雅山一带有一种凶猛的蚂蚁，它们比狗小，又比狐埋大，这种蚂蚁在地下筑巢穴时，会把地里埋藏的黄金刨出来。

居住在这一带的人们就跟在这些蚂蚁后面拣遍地的黄金。

这个故事让西方人始终认为西藏富庶无比。

地理大发现以后，西方人来到了印度次大陆，他们和西藏只隔着一条喜马拉雅山脉了。

但是这条世界上最高的山脉不仅阻挡了西方冒险家继续向东方探险的脚步，也阻挡了传教会试图向西藏传播上帝的福音。

但是一些性格坚忍的传教士一次又一次地向喜马拉雅山发起了冲击，他们固执地认为，在中国和印度之间，有一个名为“约翰长老”

的王国，这个王国的国王集教权和王权于一身，它是在很久以前和西方世界失去了联系的基督徒国家，罗马教会有责任让它重新回到基督世界里来。

而据一些探险家推断，“约翰长老”

的王国很可能就在喜马拉雅山脉那边的雪域高原。