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二十三 向佛陀诉说（第10页）

惠能大师说：“护短心内非贤，改过必生智慧”

；您的忏悔法门，让万千众生都能改过向上，改邪归正，所以“忏悔”

是得度之道。

曾经，我也像“盲人摸象”

一般，一度在您的法海里找不到出路。

及至我懂得佛陀“以人为本”

的胸怀，您顺应众生的需要而设教，我才恍然有所体悟：是真的，佛陀！

如果没有人，如果佛教不能利益于人，世间还需要佛教做什么呢？

人，是宇宙之本，所以“人间佛教”

虽然在佛陀您涅槃两千五百年后，才有人倡导恢复您当初说法的本怀，但是也好，在末法时代，“人间佛教”

就像黑夜里的一盏明灯，照亮迷途的夜归人，让他找到回家的路，让他知道方向，让他获得安全，让他明白“佛说的、人要的、清净的、善美的”

，都是人间佛教。

佛陀，因为有您的佛法为依皈，让我这么一个八十多岁的老人，在您的座前，生命永远充满了活力，人生永远怀抱着无穷希望。

您在《法华经》里，以“盲龟浮木”

比喻人身之难得，就如大海里一只盲龟，每一百年浮出水面一次，要在那一刻刚好把头套进一根有孔洞的浮木上，这样的概率真是比登天还难，所以您说“失人身如大地土，得人身如爪上泥”

。

您的譬喻，让我们对于“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”

，深感庆幸不已。

佛陀，您在成道时曾经说过“人人皆有佛性”

，现在，如果说“我是佛”

，并不敢当；如果说“我像佛”

，也不敢说；如果说“我学佛”

、“我行佛”

，这是必要的。

学佛，就是要“自觉”

；行佛，就是要“觉他”

。

能“学佛之所学”

、“行佛之所行”

，才能“成佛”

；能“自觉觉他”

、“自度度人”

，就能直下承担，就会发现，原来“我是佛”

！