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牌位（第1页）

牌位

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慧融法师　摄

你莫说你是年轻，你莫说你是健康，你不能说明天我陪伴你就没有可能，多少年轻和多少健康的人的白骨都和我在一起，你们应该要及时努力，莫把生命虚掷！

在一般人家中所谓正堂的台子之上，都供有木头的或纸的“牌位”

；在佛教寺院里的延生堂上的长生禄位或功德堂上的亡人牌，那也是叫做“牌位”

。

牌位，就是在下的名字。

我虽然是一纸或一木做成的，只要我上面有了无论死人或活人的名字，就非常受后人或他们的子孙的供养恭敬。

有了我，那些古德圣贤才会活在人的心中。

因为纸木虽然没有贵贱，但现在你心上的那一念心，却是无比的尊贵啊。

你的尊长不幸去世了，想到他对你的种种恩惠，为了要慎终追远，就得用我来纪念；你又想到这些伟人圣贤，你为了要效法他们的为人，除了你心灵上的仰慕之外，形式上自然就会流露出你的敬意和崇拜，因了这些，就不得不来借用我——牌位。

很多败家子孙，靠了先人留给他的遗产，往往挥金如土，不知爱惜，但当他目光触到正堂上的我的身上，一念之下，他会想到先人创业维艰的苦心，因此才知惭愧，才会奋发图强。

文天祥在幼年的时候，到一个寺院中去玩，见到台子上的几位圣贤遗像受人恭敬膜拜，他一心思想将来自己的名字，也要给人刻到那牌位上去，所以他后来能赤胆忠心、为国为民。

说我是一种趋善的教育，想来大家总会同意。

我除了长生禄位的延生牌和魂归极乐的亡人牌以外，还有种种不同的牌位：

在过去君主时代家家都供有“万岁牌”

，上面写着“万岁万万岁”

；现在我们民主了，所以我上面又改写为“民主国家万岁万万岁”

了。

从一个君主的万岁，一变而为全国的人民万岁，全国的人民紧紧地和我在一起，我感到有无限的兴奋。

“报恩牌”

，在一些知恩报德的人家中，可以常常看到，为着不忘别人对自家的好处，所以在我的上面写着：“某某恩公之位”

，早烧香晚换水，念念记着别人的恩德。

但看看现在这个世界，人心已经变了，人人都喜爱记着别人的仇恨，甚至如小说书上记载，把自己不高兴的人的生辰八字写在牌位上，天天对着咒骂，希望他所恨的冤家早点暴病而亡。

爱之欲其生、恶之欲其死，这一个世界永是爱恶交战的场所。

孔老夫子也有牌位，所谓“至圣先师之位”

；孙中山先生也有牌位，所谓“中山先生遗像”

。

因为有孔老先生的牌位，人们的心中还有人伦道德，礼义纲常的存在；因为有中山先生的遗像，人民才晓得缔造民国的艰难。

供奉我，有的是为了慎终追远，有的是为了纪念和崇敬，但也有的是为了惧怕，有一种敬鬼神而远之的意思，好比供有“某某大仙之神位”

的，就是为了怕失火、怕死人、怕倒霉，这和对一些圣贤的崇敬而纪念的比起来，是差得太多了。

慧融法师　摄

除了崇敬和惧怕而供的牌位外，还有一种为同情和怜悯而供的“孤魂牌”