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寶塔（第1页）

寶塔

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我所以能称为宝塔者，因为我与佛法僧三宝离不了关系，依佛典的记载，有舍利的名字才叫塔，古德建塔是为了对佛陀或高僧的敬仰，收藏舍利而来纪念他们。

假若你是一位稍微关心佛教寺院的人，你就知道今日佛教寺院中，最风行的就是兴建宝塔，宝塔就是我的名字。

你看呀！

现在大寺院中既忙着建塔，小庙里也忙着建塔；一向热心建筑寺院殿堂的住持当家，忽然转了方向来兴建我，这不能不说是受了生活的问题而想出的一个聪明应付的办法。

自从佛陀涅槃以后，中外的高僧大德，历代来建了无数的宝塔，但考察古德和今人建塔的原意，那就有着很大的区别。

古德建塔是为了对佛陀或高僧的敬仰，收藏舍利而来纪念他们；今人建塔为了收放死人灵骨，以便大发财源。

我之所以能称为宝塔者，是因为我与佛法僧三宝离不了关系，但看看现在人所建的我，实在已经失去“宝”

的意义。

佛教的经济，已经渐渐地面临到崩溃边缘，往昔靠田产为生的一部分寺院，为了土地的改革，他们的生活就想到用我来维持。

只要你寺中有塔一座，你就可以望着死人的骨头上门，包你的生活无忧。

一座塔的兴建，需款数十万元，乃至百万元，不日即可功成圆满。

但我在旁边看着，不觉暗暗地伤心。

佛教里的教育机构、文化事业、慈善团体，都在大声疾呼地希望同道们来协助，而一些人不愿意注意及此，眼睁睁地望着这些佛教的慧命无法产生，或产生了的而宣告夭折。

但他们一听到修庙建塔，马上就踊跃输将。

人类都是自私的啊！

他们只为个人的功德打算，而不为佛教大众着想。

愚痴呀！

他们不知道功德应向众多的活人身上去求。

我不愿人有此自私的打算，我不能只管为了延续自己的生命，就希望人们来建塔，这里我可忠实地告诉诸位，俗语说得好：“救人一命，胜造七级浮屠。”

希望诸位多多地做一些佛教的事、活人的事，别老在死人身上打主意。

说起造塔来，在印度是始于给孤独长者，在中国则始于康僧会。

关于这些，请听我一一道来：当佛陀还是住世的时候，常常游行五印弘化，舍卫国的给孤独长者，因为不能常见佛陀，心中无限渴仰思慕，故此向佛陀索求一物，留为纪念供养。

佛陀当即给他一点指甲与头发，给孤独就造塔收藏供养起来。

到佛陀涅槃以后，印度八王分争舍利，各各造塔，是为印度八大灵塔，我的起始就在此时。

后来到了阿育王朝代，他统领了八万四千国，因此，寻佛舍利，又造了八万四千塔。

造塔，从此在佛教中就风行起来了。

我国的鄞县（今浙江宁波）塔，很多人以为是阿育王造的，实在是很大的错误。

阿育王虽然统领了八万四千国，但是并没有统领过中国，何能造塔于我国？这个错误是由吴越王钱椒，慕阿育王造塔，以金银精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经，其讹大概即是由此而来。

这事有关国体，我在此也不能不加以说明。

法门寺景。

一九八八年，在祖国大陆陕西省扶风县的法门寺地宫里，发现了佛指舍利。

（佛光山寺提供）

我国造塔是始于三国吴大帝孙权的时候。

那时，孙权见高僧康僧会，孙权就这样问他道：

“大师所奉是何教法？”