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一月 二十日 星期四（第1页）

一月　二十日　星期四

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日前法身寺教务长弥达难陀法师到西来寺，与我讨论佛光会申请加入联合国的手续问题。

同时他谈到目前正在处理一项极为严肃的事情，是关于二年前在美国凤凰城有美籍泰裔出家众九人，在同一个寺庙同时被杀害的灭门残杀案。

二年多来，凶手还未缉捕归案，案子一直悬而未破。

但最近美国方面为了急于破案，逮捕了一位泰籍的十七岁少年，并且判以死刑。

此事引起了包括弥达难陀法师在内的泰国民众不服，他们认为，以一个十七岁的少年，能单独而同时杀害九个成年人，实在令人难以置信。

再者，据说这名少年事亲至孝，而且勤奋好学，在负担家计之余，自己还半工半读完成学业。

以这样一位优秀的少年，会犯下如此残暴的案件，实在令泰国民众难以信服，因此他们目前找到了哈佛大学最优秀的律师爱伦都树弘出面，正准备提出诉讼。

记得多年前，有一位缅籍的比丘也在美国被杀，后来找到凶手，竟是一名泰籍的信徒。

如今凤凰城再度发生九名出家众被杀，此案果真泰籍少年所为？我不禁要问：为什么南传比丘在外传教，都要互相残杀呢？甚至佛教徒彼此之间总是互不相容呢？在西方国家的天主教、基督教都能友好往来，为何佛教徒却要互相排斥呢？当初西来寺初创的时候，也有旧金山的某个佛教团体投书反对，对于拥有如此崇高教义的佛教团体，却被少数人破坏，不禁慨叹娑婆世界的众生真是愚痴冥顽。

由此也让我联想到，美国虽然是个自由民主的国家，但毕竟是娑婆世界，依然有重重的社会问题存在，诸如：吸毒、抢劫、失业、暴力等，甚至社会福利带来的问题，更造成了今后社会的一大隐忧。

譬如失业救济金的不当运用，致使人性变得贪婪、怠惰，整日不事生产、游手好闲等待领取救济金者，充斥街头；乃至父母与子女之间的亲情淡薄，造成父母年老乏人奉养等等问题，都是美国政府亟待解决的课题。

再者，美国民众一有纠纷，习惯委诸律师处理，律师成为人民的代言人。

然而在美国聘请律师是按钟点计费，庞大的费用并非人人付得起，因而形成只有有钱人才能充分享有法律保护的不公平现象；甚至由于过分依赖律师的结果，致使律师成为社会的剥削者，养成人人不负责任，喜好诉讼打官司的个性。

此外，信仰上及种族歧视所带来的纷争，也是美国社会始终存在的严重问题，过去南北战争就是种族歧视的结果。

今后种族纷争，恐将不再只是南北的黑白之争，而是世界各色人种的大混乱；在宗教上也不再仅止于基督教与天主教的战争，而是各宗各派的大混战。

其实，追根究底，再多、再大的问题，都是源于人为的因素，因此，如何突破这重重的困境，只有靠人类的觉醒。

过去我曾开示佛光会员要做个共生的地球人、同体的慈悲人，我也曾发表主题演说，揭橥“同体与共生”

的理念。

所谓“同体”

，含有平等、包容的意思。

在这个地球上，虽然有各种国家、民族、地域的不同，但是却共同仰赖地球而生存；众生虽然有男女、老少、强弱、智愚的分别，但是却同为众缘和合的生命体。

相状虽然千差万别，但是清净的佛性是平等一如的。

所谓“共生”

，含有慈悲、融和的意思。

法界众生是彼此互相依附，互相赖以生存的生命共同体。

我们生存的社会，也需要士农工商各行各业贡献每一个人的力量，才能建立祥和而共有的社会。

因此，“同体与共生”

实在是宇宙的真理，唯有全人类携手推广“同体与共生”

的理念，把慈悲、平等、融和、包容实践在日常生活中，才能彻底的解决世界问题，也才能建设一个安和乐利的社会。

早上离开西来寺时，慧智把当天弥达难陀留下的资料译成中文给我，引发了我的这段感想！