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§§不要做海豚（第4页）

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因为有相的功德是有限、有量、有穷、有尽，无相的功德才是无限、无量、无穷、无尽。

《金刚经》也说：真正布施之道，要做到受者、施者以及所施物彼此不着痕迹。

“空”

不是没有，“空”

是融合了你和我，融合了有与无。

有了“空”

的观念，可以让我们拥有更多、更大的世界，而不会像海洋公园里的海豚一样，被小鱼束缚住自己的生命未来。

《读者文摘》曾登载一篇故事介绍爱尔兰丁格尔港的一只海豚，名叫“风姿”

，它拥有爱心，善解人意，不但每天给当地人带来欢喜快乐，并且还会帮忙治愈人类的心灵创伤。

一般的海豚误闯入浅水区域，最多只待上一时就走了，但奇怪的是，这只海豚却在这里，至今已生活了十三年之久，没有人知道是什么原因。

我想这是因为它不是为了小鱼而表演，所以才能如此恒长吧！

像佛经里叙述阿难尊者在担任佛陀的侍者之前，曾经提出三点希望，请目犍连尊者转呈给佛陀：一是佛陀的衣服，无论新旧，他决不穿着；二是如有信众恭请佛陀到家中供养，他不能侍奉前去；三是不是见佛陀的时候，他不去见。

佛陀听了很欢喜地接受，并嘉许他的美德。

由于阿难尊者一开始就表明，他侍奉佛陀，丝毫不存有海豚企求小鱼的心态，果然成为待在佛陀身边最久的侍者，如大海般的佛法完全流入阿难尊者的心中，也因此才使得我们后世的佛子有福报承受佛陀的教法。

天童寺老和尚负责典座，一做六十年，耄耋高龄还在大太阳下晒香菇，从日本东渡到中国来求法的学僧看到老和尚的风范，不禁肃然起敬。

如果老和尚存着海豚为吃小鱼而来学道的心态，在典座下会悠悠然就是六十年的岁月，一定不会有如此长久的发心。

反观现代的年轻人，做事不耐烦，不持久，不外是因为海豚心态作祟，而小鱼来源又不易取得所致，所以有许多人到了这里也跳槽他去，到了那里也请求调职，结果一无所成，能不成为我们的警惕吗？

所谓“做一天和尚，撞一天钟”

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昔时，浮山法远禅师几次被住持责打迁单，仍不忘学佛初心，在寺门前托钵求道，终于得到归省禅师的印可，付与衣法；雪窦禅师宁愿在寺中陆沉三年，操持苦役，也不肯拿出大学士曾巩的推荐书，最后终被龙天推出，担任翠峰寺的住持。

高僧大德道风巍巍，无非在向我们开示，唯有不以“海豚”

想吃小鱼的心态来做人处事，所谓“人到无求品自高”

，才能赢得大家的敬重，获得最后的成功。

所以，在此奉劝大家：如果为了眼前的利益而做事，人生不会产生力量。

权利、义务虽然是对等的，但，人不是海豚，尽义务不是一时的表演，重权利也不只是为了得到一条小鱼。

要建立起大是大非、大功大德的观念，要懂得生活是为了完成宇宙继起的生命。

人，想要活得朝气蓬勃，必须要往远处看，往大处想，不要念念为了小鱼，才要表演。