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§§图利他人（第2页）

我觉得能够图利他人，表示自己很有价值，尤其目睹各地佛教，或欣欣向荣，或方兴未艾，自己能够稍尽绵薄之力，更感到与有荣焉。

我的弟子永有在伦敦留学期间曾和我说：“一位南传佛教法师上课时，曾经告诉大家，出家人不能对在家信徒布施。”

我听到这句话，觉得十分惊讶。

佛教的六度波罗蜜里，以布施为上首，甚至主张实践图利他人的布施时，应该“三轮体空”

，为何会有出家、在家之分呢？回想四十年前我在宜兰展开弘法生涯时，常用单银购买佛书、杂志，分送给年轻人看，他们在言谈时互相讨论，无形中带动了当地的学佛风气。

得知乡民之中有些人喜欢唱歌，却不得其门而入；有些人喜欢读书，却没有很好的教育环境，我便成立歌咏队，设立补习班，以音声、国学、文艺为因缘，方便接引青年学佛。

久而久之，他们都将寺院看成自己的家一样。

当我了解到当地缺乏完善的幼儿教育，于是办了一所慈爱幼稚园。

为了提高教师素质，我甚至还节衣缩食，送几位幼教老师到台中接受训练，结果幼稚园口碑甚佳，学生达数百名之多，办学成果为全岛之冠，而家长们也因为送小孩来上学，无形中接触到佛法，信仰了佛教。

一些年轻人由入门初识到虔诚信仰，由护法金刚到义工菩萨，后来跟着我南来北往弘法利生，原本偏僻保守的宜兰小镇竟然成为日后台湾佛教蓬勃发展的摇篮。

凡此都是我始料所未及之事，但又何尝不是念念图利他人的善因所得来的善果。

为了图利他人，亲近佛教，我为前来拈香礼佛的人端上一杯热茶，在氤氲的香气中，拉近了彼此之间的距离；我为程度较差的人念书读报，在珠玑的字句中，培养大家对文学的浓厚兴趣；我为前来问道的人说法，从他们的言谈中，备觉如何观机逗教、契理契机的重要性；我为伤心难过的人回信，从众生的烦恼中，体验弘法利生工作的刻不容缓。

经云：“菩萨发心，自己未度，先度他人。”

其实在图利他人、成就对方的同时，我们已经逐渐完成了自己。

四十年前刚来到台湾的时候，凭着一股弘法热忱，我忙过白日的法务工作之后，往往利用晚上时间来撰写佛教书籍，由于当时佛教经典发行不够普及，经常必须苦苦追忆过去所学，方能成篇。

后来每念及当年窘境，我在出门弘法的时候，总是节衣缩食购买书籍，好让弟子们能够得到法益，甚至想尽办法，提供资料给所需的人。

像蓝吉富要出版佛教书籍，需要日文资料参考，我立刻嘱咐当时远在日本深造的弟子依空代为搜集，他依言照办，拷贝寄回的资料竟达一尺多高；新文丰书局欲发行高丽藏经，我也将仅有的一套借给他们影印。

一九五九年，我成立佛光出版社，所发行的书籍、录音带等文物，也本着图利他人的愿心，或采结缘方式印赠十方，或以大众化的价格供应读者。

得过金鼎奖，耗资一千余万元，费时十余年，动员数十位佛教学者编纂出版的《佛光大辞典》，本着促进两岸佛教文化交流的信念，我慨然将它无条件地给台湾佛教协会在大陆境内发行，希望大家都能得到法喜充满的人生。

许多弟子常对我说：“师父！

您这样挖心剖肺地对待他人，但是他们都能了解您的苦心吗？您会吃亏上当啊！”

我想图利他人不嫌多，虽然难免会有吃亏上当的时候，但是我宁可如此，更何况从吃亏上当之中，培养我包容天地，忍耐异己的胸襟。

出家六十年来，再大的挫折都不足以动摇我的信念，想来也未尝不是人生一得。

记得西来寺刚落成时，为了办事的需要，常住曾到附近买车，日裔车商问清楚我们的需要之后，耐烦地说明哪一种车比较便宜、实用，并且教导如何退税，由于他图利他人，无欺诚恳的服务，七八年下来，我们向这家厂商买了不下十多辆的载卡多。

民族性的不同，“图利他人”

的态度也千差万别，譬如日本商人的敬业精神就令人十分敬佩，如果甲店没有这样货品，售货员会不厌其烦地指点你去乙店购买，我遇到这类情况，在离开甲店以前通常都会多购买一些小纪念品以为感谢。

加拿大的税务员最为彬彬有礼，不但依约定时间在门口等候迎接，而且还告诉你如何节税。

反观台湾一些公务人员却以磨人为乐，总不一次说明如何办理，这一次也许怪你证件没有带齐，下一次又说你印章不合格，常常办一件事情，总要奔走来回三五次，像佛光山的一些别分院道场，办个寺院登记，甚至要十年、八年才能拿到执照。

人同此心，心同此理，经历世间诸多风霜磨难，我深以为警惕，经常提醒自己，教诫弟子要常常图利他人，给人欢喜，给人方便。

信徒阿敏姑在宜兰开布庄，有一次她告诉我：“做生意很难持守妄语戒，因为如果对顾客照实说面料会褪色，就没有人愿意买了。”

我教她：“你可以坦白对客人说明这一种布会褪色，但是比较便宜，一尺要四块钱；那一种布不会褪色，但是比较贵，一尺要八块钱。”

她本着图利他人之心，不计得失，依法行事，后来生意越做越大，买了好几栋楼房。

信徒奉献油香，有时我看对方经济不佳，不收他们的供养，他们感动之余，赚了钱以后，竟然不止十倍、百倍地奉献道场。