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九月 二十一日 星期二（第1页）

九月　二十一日　星期二

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佛光山丛林学院的应届结业学生觉泉、觉忏、觉行、觉淳等人，最近拿到美国的宗教签证，明天将赴美到纽约道场服务，今天特来向我告假。

我勉励他们对于信徒要热情主动，亲切招呼。

虽然职务分派在纽约，但可以依常住的需要在美国的各分院发心，出门在外要能云水自在，随遇而安。

教育院院长慈惠请我在学院开学的第一次周会跟同学们开示，简略为大家介绍台湾初期的佛教史。

人是宗教的动物，有人的地方就有宗教，尽管有很多人平时不信仰宗教，但是一遇到急难，出口的第一句话便是“阿弥陀佛”

或“观世音菩萨”

，可见佛教信仰的重要性。

自古以来，有人类便离开不了宗教。

台湾初期的五大寺院是台南开元寺（本为郑成功初到台湾时的避暑别墅，初名海会寺，太平天国时改为开元寺）、冈山超峰寺（建于咸同年间）、新竹法云寺（泉州觉力和尚创建）、台北凌云寺（又称观音山）、基隆灵泉寺（在月眉山）。

在斋教方面有先天、龙华、金幢三派。

一九四五年，台湾光复，基隆月眉山善慧和尚组织台湾佛教会，本圆和尚当选为第一届理事长。

一九四八年，中坜圆光寺妙果和尚礼请慈航法师来台，创办台湾佛学院，招收男女学僧约六十名，为台湾佛教教育之始。

一九五一年，大醒法师继慈航法师之后，在新竹青草湖灵隐寺创办佛教讲习会。

一九五二年，台南大仙寺举行第一次的传戒大会。

光复以来，结社念佛者首推台中莲社的李炳南居士。

光复之初，张少齐居士从大陆带出一批佛经，在台北开设健康书局，朱镜宙居士发心成立台湾印经处。

在文化方面，一九四九年时仅有《台湾佛教》一种定期刊物，后来大醒法师迁来《海潮音》，由李子宽继之。

另有《人生》《中国佛教》《觉生》《佛教青年》《今日佛教》《菩提树》《大乘》《法音》等杂志相继出版，后又有《觉世》旬刊、《波罗密》等刊物。

在短短两小时内，实在无法详细介绍台湾初期的佛教概况，佛教之所以能在台湾生根弘扬，主要仍在我们每一个人身上都流有佛教的血液——佛教是父母之教。

佛教就是靠这种传统历史得以弘扬传播。

慈航法师也说，学佛者若无尊敬教义、文教思想者，没有资格当佛教徒。

因此，佛教徒对于信仰要坚持不退，不管潮流的演递或功利的**，仍然不改变自己最初的发心。