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第二章 如来十号（第1页）

第二章　如来十号

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十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”

[1]，或取果言“阿弥陀佛”

[2]，或取性言“毗卢遮那佛”

[3]，取相言“卢舍那佛”

[4]，取行言“释迦牟尼佛”

[5]，取愿言“阿閦佛”

[6]、药师佛[7]，佛佛各异。

然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”

，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”

或“十种通号”

。

“十号”

的意义列举如下：

一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓“如来”

；也可译为“如去”

，即乘真如之道而去达佛果涅槃。

“如”

是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”

是指佛陀的应化身，此“身”

为救度众生“应化”

而来。

“如”

是静态的，“来”

是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不二的，如《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

因此，“如来”

是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰“如来”

。

二、应供：佛陀三祇修福慧，百劫修相好，经过累劫的修行、度众，证断三惑[8]，超越二死[9]，积聚福德因缘，达到“三觉圆满，万德具足”

的究竟佛果，堪受人天供养，故名“应供”

。

正如一个人把毕生岁月奉献给国家社会，一旦功成身退，理应受到国家的退休金赡养天年一样。