五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 如来十号（第3页）

世尊，含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。

佛陀三觉圆满，万德具足，为世间、出世间一切凡圣所共尊，因此世人用种种的异名来称扬佛陀的巍巍功德。

除了上述十号以外，诸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等，都是世人对佛陀的尊称。

从这些名号中，也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。

佛弟子在称念佛名时，则应欣羡佛陀的断德，仰慕佛陀的智德，乃至“是心念佛，是心作佛”

，以报答佛陀的恩德，这才是我们称扬佛陀名号的积极意义。

【注解】

[1]弥勒佛现居兜率内院，将于五十六亿七千万年后降生人间，成佛度众，故目前仍属因位之佛。

[2]阿弥陀佛的果德是在因位为法藏比丘时，发四十八大愿所成就，可代表果德的佛。

[3]根据《大日经疏》说：“梵音毗卢遮那是日的别名，即除暗遍明之义。

……所谓毗卢遮那为日，如世间日能除一切暗冥，而生长一切万物，成一切众生事业，今法身如来亦复如是，故以为喻。”

故毗卢遮那佛又称清净法身佛，代表法性之佛。

[4]根据《华严经》卷二《卢舍那佛品》：“卢舍那佛大智海，光明普照无有量，如实观察真谛法，普照一切诸法门。”

因此卢舍那佛代表圆满报身佛，有庄严的法相果报。

[5]释迦牟尼佛代表千百亿化身佛，意即化身千百亿以方便救度众生，故代表行佛。

[6]阿閦佛在因地修行时，因发无瞋恚愿而得名，故可代表愿力特性的佛。

[7]根据《药师如来本愿经》记载，药师佛在因地修行时，曾发十二大愿，以利乐众生，拔除重病为愿，故号药师佛，因此亦可代表愿力上的佛。

[8]指见思、尘沙、无明等三惑。

[9]指分段生死与变易生死。

[10]即于一切众生死时生时、善色恶色，皆悉了知，并了知众生依身、口、意三业成就之善行、恶行，由正法或邪法因缘，命终之后生于善趣或恶趣。

[11]即明白了知我及众生一生乃至百千万亿生之相状之智慧。

[12]即如实了知已证四谛之理而断尽三界有漏烦恼，远离生死系缚之智慧。

[13]即佛菩萨等所修之行。

广义而言，即虔信《大般涅槃经》，舍俗出家，护持性重戒、息世讥嫌戒等，住于不动地；又观其身无我，得四念处，住于堪忍地；复观四圣谛，了达常乐我净之理，住于无所畏地，称为圣行。

[14]即道俗二众所修之清净行为。

以梵天断**欲、离**欲者，故称梵行；反之，行**欲之法，即称非梵行。

[15]天者，第一义天，指天然实相之理。

菩萨由天然之理而成就妙行，故称天行。

[16]据《大乘义章》卷十二载，婴儿行有自利、利他二义。

就自利而释，菩萨之所行，为远离分别之大行，犹如婴儿之所作，故称婴儿行；就利他而释，则人、天、声闻、缘觉等诸乘，犹如婴儿，菩萨为化度彼等，起大悲心而化度之，故称婴儿行。

[17]乃菩萨以无缘大慈，同体大悲之平等心，拔众生烦恼，治众生罪业之大行。

病者喻众生之罪业，罪业是病；治病之行，故称病行。