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第十一章 佛法的内容（第1页）

第十一章　佛法的内容

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佛陀住世说法四十九年，当时并没有任何文字记录佛陀的言教，皆以口传记忆方式传诵。

佛陀入灭后，弟子们深恐佛陀的遗教散佚，同时也为了确立教法的流传，于是由大迦叶[1]领导五百位大阿罗汉，在王舍城七叶窟举行第一次经典结集，由阿难[2]诵出经藏，优婆离[3]诵出律藏。

百年之后，再有第二、三、四次的经典结集，使得三藏十二部经教渐次完备而流传于世。

三藏是佛典的三种分类，是佛陀教义的精华，如果加上杂藏[4]、菩萨藏[5]则为四藏、五藏等，但一般多采用“三藏”

之说。

三藏，即指经藏、律藏、论藏。

经藏

经者，梵语素呾缆，旧称修多罗。

素呾缆原意为綖（线），表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。

经的意义，为“常”

、“法”

，指佛陀的教义是永恒的真理，是常道，可为世间所取法。

经，又译作“契经”

，上“契”

诸佛之理，下“契”

众生之机，谓之“契”

；“贯穿”

诸法深义，“摄持”

所化众生，谓之“经”

。

经藏的“藏”

字，有“蕴积”

、“包含”

义，是指古时一种可盛放物品的箧（或篮），因为此“藏”

含括一切所应知、应行、应证的法义，所以叫“经藏”

。

又此经藏含摄世间、出世间上上禅定的道理，故又称之为“经传定学藏”

。

律藏

律者，梵语毗奈耶，旧称毗尼，与尸罗、波罗提木叉同义，原意为绳纲，意译“调伏”

，指能够调御人心，对治生活恶习的法则。

又译为“灭”

，指佛弟子持守戒律，可灭除身口意三业的过恶。

“律”