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第二十章 弘法利生（第5页）

[31]慈容，1936年生，1969年出家，日本京都佛教大学（社会福祉学）毕业、美国西来大学荣誉博士。

曾任台北普门寺住持、佛光山都监院院长、西来寺住持、台北地方法院少年法庭荣誉观护人。

现任国际佛光会世界总会秘书长、《普门杂志》发行人、佛光卫星电视台总经理。

1983年荣获好人好事代表。

[32]石窟的开雕，尚有河南巩县石窟，四川广元千佛崖，杭州西湖石窟、飞来洞，山东济南千佛崖，青州云门山、驼山，甘肃天水石窟，太原天龙山，辽宁万佛洞等石窟，遗存有丰富的尊像雕刻、装饰、壁画等。

[33]茶道最具代表的尚有日本荣西，唐朝慧寂（酽茶三两碗），宋朝惟俨、克勤（茶禅一味）、子仪（煎浓浓茶水）、松山、本先、智常等。

[34]饭后三碗茶的公案载自《景德传灯录》卷十二：“门人问：‘如何是和尚家风？’如宝禅师曰：‘饭后三碗茶。

’”

[35]丰臣秀吉以强势命令千利休为他的茶室“插花”

，千利休愤怒地用花掷打丰臣秀吉，并毅然剖腹自杀，以身殉道。

千利休的弟子宗二，也用茶道的宗旨规劝丰臣秀吉放弃侵略中国和朝鲜的政策。

[36]另曾以佛教音乐弘法的尚有印度呗比丘、马鸣，东晋鸠摩罗什（佛曲十首），唐朝文淑、善本，民国弘一等人。

[37]寺院于其庄园或寺领地设置碾硙，用以脱谷、制粉，不仅提供当地民众就业机会，所得收入也成为寺院重要的财源。

[38]佛图户乃北魏沙门统昙曜上奏文所立之一种社会事业。

与僧祇户同时设置，为寺院经济之基础。

即集重罪犯人或官婢于寺，从事寺院清扫或田地耕作。

[39]净化人心七诫运动乃以净化人心，建立祥和社会、杜绝毒品泛滥、敦厚伦理道德、创造全民安和乐利的生活为主旨。

内容为：一诫烟毒、二诫色情、三诫暴力、四诫偷盗、五诫赌博、六诫酗酒、七诫恶口。

[40]慈悲爱心人运动乃国际佛光会有鉴于社会治安日益恶化，因而发起净化心灵运动，名为“慈悲爱心列车”

，以环岛街头布教方式，展开全省巡回倡导，主要为散播慈悲爱心的种子，带给社会光明和希望。

[41]世界佛学会考由佛光山文教基金会每年举办，主要宗旨是推动佛学研究、充实生活内涵、追求灵性世界、提升信仰层次、培养正知正见。

[42]由于社会功利主义挂帅，导致价值观念严重偏差，造成种种脱序的现象。

有人主张“乱世用重典”

，但严刑重罚只能收一时治标之效，正本清源，以宣扬因缘果报的观念为治本之道，故有净化人心三好运动之发起，即：做好事，说好话，存好心。

用三好去三毒，期能收化暴戾为祥和，化嫉妒为赞美，化贪欲为喜舍，化浊恶为清净之效。

[43]从佛世到今日，世界上护法君王不胜枚举，主要代表有印度的频婆娑罗王、波斯匿王、优填王、阿阇世王、阿育王、弥兰陀王、迦腻色迦王、戒日王；中国有东汉明帝、桓帝，三国魏朝陈思王，十六国石虎、石勒，前秦苻坚，后秦姚兴，梁朝武帝，北魏文成帝、文献帝，隋文帝、炀帝，唐朝太宗、高宗、武则天，清朝顺治、康熙、雍正、乾隆等。

世界各国如日本有钦明、敏达、圣德、圣武；韩国有法兴王、高句丽太祖、宣宗王、高宗王、李朝世祖；泰国有坤蓝甘亨王、立泰王、三界王、怛莱洛迦王、颂昙王、拉玛五世、拉玛九世；锡兰（今斯里兰卡）有天爱帝须王、摩哂陀第四王、末罗王、度他伽摩尼王、吉祥称王师子王；缅甸有阿奴律陀王、敏东王等。

[44]历代宰相、官员护教者，主要代表有东汉笮融，三国支谦，东晋孙绰、郗超，南朝谢灵运、何尚之，唐朝梁敬之、裴休、张说、王维、柳宗元、白居易，宋朝李遵勖、晁明远、王随信、文彦博、王安石、苏轼、张商英，明朝宋濂、陆光祖、瞿汝稷等。