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文字初结法缘（第1页）

文字初结法缘

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先是一九五〇年初，我的《释迦牟尼佛传》出版以后，可以说，在新马的反应，其热烈的程度超过台湾。

后来又有一本《玉琳国师》，更是让新马佛教的同道，彼此有了文字、思想、信仰上的缘分。

而新、马两地，最早跟我来往的以年轻人居多，因为青年们喜欢看书，所以，我和新马的人士，就不断有书信往来了。

例如，槟城妙香林住持广余法师来信向我购买《释迦牟尼佛传》，每一次都是几百本地赠送给有缘人；后来商之于我，索性让他在马来西亚印刷，一印都是几千本，甚至上万本，我也没有什么版权观念，乐得佛教书籍广为传播，有利于佛法的弘扬。

与马来西亚槟城妙香林住持广余长老合影（一九九六年四月二十五日）

再有，马来西亚最早的佛寺，由金星法师主持的马六甲青云亭，信徒以青年为多，求法心强，有一位陈瑞治居士以《释迦牟尼佛传》当作课本，教授当地青年。

另外，胜进长老也经常和我通信，其文字非常练达，每次接到他的书函时，字里行间，对于他的文章和道德即引起无比的敬仰。

胜进长老一八九一年生于福建省闽侯县，是一个很难得的高僧，为人慈悲热忱，很有菩萨道的精神力，做事一点也不含糊，非常热心于佛教的推展活动。

过去支持过我的佛教文化服务处，可以说非常有发心，在当地也受人尊敬、信仰。

“过去在怡保有一个东莲小筑，实在是不小；在新加坡有一个自度庵堂，自度庵堂度他。”

我曾经这样说过。

东莲小筑是胜进长老一九三八年在怡保创建的，一九六三年我访问马来西亚时，曾到东莲小筑拜访过，寺院的庭院很宽大，佛殿上面是藏经楼，后边有几座寮房，右面是二层楼的讲堂，胜进长老的静修禅室中经书法物很多，可见其孜孜不倦的精神，很使人敬佩。

率众到马来西亚拜访竺摩长老（右三）（慈容法师提供，一九八一年）

而另一位与我交往深厚的长老，是太虚大师的入室弟子，初期担任马来西亚佛教总会会长的竺摩法师。

他是我在大陆时就久已仰慕尊敬的前辈，诗书字画，堪称一绝，是一位多才多艺的才子；除此之外，佛学、文学、哲学，无有不通，所有作品，都有文学的味道。

我虽未正式入学堂读书，但与生俱有爱好文学的性格，因而有因缘和他结交。

承蒙竺摩老对我的高情厚爱，当时在我即将出版《无声息的歌唱》，及翻译日本森下大圆的《观世音菩萨普门品讲话》时，请他替我即将付梓的新书封面题签，他毫不迟疑地为我的书题签，并且还写了多少对联、条幅送给我。

为竺公百岁纪念题“大善知识艺文师友”

据他在《海潮音》上发表过的文章说，他在澳门礼拜地藏菩萨八年，承蒙地藏菩萨现身，为他授记，所以竺老都称地藏为恩师。

他一九一三年出生，比我大十四岁，所以我称他亦师亦友。

真感谢这许多长老朋友不嫌弃，对我诸多厚待。

但我又听闻说，新马大部分以福建人为主，对于其他省份少有来往，但是据我的了解，新马的佛教，大部分都是来自中国各省的法师在那边协助弘扬，除了福建省的一些大德们以外，如浙江雁**山的竺摩长老和担任新加坡佛教福利协会会长的演培法师是江苏扬州人，担任新加坡佛教总会会长的隆根法师是江苏泰县人，以此观察，新马并没有地域观念，排斥其他地区的人士。

我到今天应该要为新马的佛教界，在此做一个说明。