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经济见观（第1页）

经济见观

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信佛不一定要用金钱布施，比金钱更重要的，是心香一瓣，随心、随力、随喜的布施才是最重要的。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活》

佛经上说，世间的财富是五家所共有，哪五家呢？1．一场水火天灾，疾病人祸的灾难，倾家**产。

2．强盗土匪，劫夺我们的财富。

3．贪官污吏以种种的手段侵夺百姓的财产。

4．不孝子孙，浪**家财。

5．国家的苛政严税，使民不聊生。

纵使钱赚得再多，也无法预料无常意外何时会发生。

世间贫富之别，并非看金钱的多寡，应是看自心能包容多大，欢喜多少、满足多少而定。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》

财富是人人所希求的，财富可以分成很多种类，有物质的财富，也有精神的财富；有世间的财富，也有出世间的财富；有私有的财富，也有共有的财富；有现世的财富，也有未来的财富；有染污的财富，也有清净的财富；有外在的财富，也有内心的财富；有一时的财富，也有永久的财富；有狭义的财富，也有广义的财富；有有价的财富，也有无价的财富。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》

财富有宿因而来，也有现缘而有的。

所谓宿因，就是过去世带来的因缘福报。

例如，现在能做大老板，光是有学问，如果因缘不足还是不够的。

除了宿因，现世的因缘也很重要，广结善缘，给人一个亲切的微笑，说几句话赞美人、点头、握手，随喜功德，都会有意想不到的福德善缘。

因此，人生要重视无限的未来，要不断地播种，不断地培养未来的因缘，才会拥有财富。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》

真正的财富在自己的心里。

我心里生起智慧，智慧就是我的财富；我心中生起满足感，满足感就是我的财富；我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富；我心中生起禅定，禅定就是我的财富。

所以，我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能源。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》

所谓感恩的经济生活，是每个人对生活上的一粥一饭，要有当思来处不易的感恩。

一条丝、一块布都不是简单的事，我们有衣服穿，是因为有工人织布；我们有饭吃，是因为有农人种田；没有主播、演艺人员，我们就没有电视可看；没有公共汽车司机，我们出门就没有车子可乘。

我们所以能生存于人间，主要的原因，就是有社会大众供给我们的需要；没有社会大众，我们就无法生活。

所以我们要把经济道德建立在知足感恩上。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的道德观》

过去在佛教界里，一向不喜欢谈金钱、谈财富。

提到某某人很富有，有人就会现出不屑一顾的样子；或者看到某个人很会理财，很欢喜赚钱，就鄙视他。

其实，有钱并不是罪过，贫穷才会招致罪恶。

所以我们应该导正观念，要发心建设财富丰足的人间佛教，因为：黄金非毒蛇，净财作道粮；外财固然好，内财更微妙；求财要有道，莫取非分财。

——《人间佛教系列·人间与实践·人间佛教的建设》