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以人为镜（第1页）

以人为镜

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唐太宗常为魏徵直言快语的顶撞及毫不妥协的据理力争动怒，长孙皇后反而非常高兴地对太宗说：“国有贤君，才有正直不屈的臣子，如果像夏桀、殷纣那样残暴的君王，就没有人敢抗言直谏了。”

又有一次，太宗和魏徵在一起谈天，魏徵表示要做一个良臣，不要做忠臣，太宗不解地问道：“为什么？”

魏徵答：“我愿意像稷、契、皋陶一般，辅助尧舜治理天下，不想如龙逢、比干一样，在朝廷以死谏劝说纣王，得以忠臣之名！”

太宗听后非常感动，说道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

太宗以为，人借由镜子，可以整理衣冠仪容；借由历史，可以明白治乱兴衰的道理；以人为镜，可以反映自身言行上的得失。

可见，不固执己见，懂得参考他人谏言、参考古今事，对我们品德修养的提高，具有很大的帮助。

谈到谏言，人际当中朋友是重要的一环。

《孛经》中，提到友有四品：“有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地。”

如山如地的朋友，才是值得结交的朋友，因为他们心胸宽阔、正直信实，懂包容、知付出，如《论语·季氏》中，孔子认为的益友应是“友直，友谅，友多闻”

。

朋友对我们一生的成败实在是个转折点，怪不得古训常教诫我们“近朱者赤，近墨者黑”

，交友得当，不但能以此开阔视野，加深生命的厚度，在道业、事业、情感等方面，都将受益无穷。