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§多之见（第1页）

§“多”

之见

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“多”

代表丰富，也是许多人的希望。

例如福报幸福愈多愈好、快乐财富愈多愈好。

随着时代文明进步，“多元化”

是现代社会发展的新趋势；企业要“多角度”

才能永续经营；人要“多才多艺”

，才能因应职场不同的需求；善行义举要“多多益善”

，世道人心才能淳善净化；修行人要“多闻熏习”

，才能智能增长。

“多”

有许多功用，以下四点作为参考：

第一，多闻不如多见

目前信息发达，但是天天在家看电视、读报纸、光听别人讲，这是不够的。

古来禅门大德千山万水地去行脚参学，就是要亲身体验、吸收活用的知识。

现在经商重视实地考察，做研究要田野调查，明朝徐霞客放志远游，“升降于危崖绝壑，搜探于蛇龙窟宅”

，为滇缅佛教留下珍贵的资料，所谓“行万里路胜读万卷书”

，凡事应该要亲身去体验，才能扩展广阔的视野。

第二，多言不如多行

俗谚云：“说道一丈，不如行道一尺！”

有些人看似满腹经纶，说得头头是道，话是很多，实践却没有。

佛陀教导人要“解行并重”

，王阳明鼓励大家“知行合一”

，孙中山说“知难行易”

，总之言还是需要行。

再多的言论、计划，如果光说不练，只能说食数宝、画饼充饥，永远没有实现的一天。

第三，多疑不如多问

佛教讲“大疑大悟”

，经典里，都是由弟子提问，佛陀为大众解答；禅堂参禅打坐，叫你“提起疑情”

，在疑处用心参修。

胡适说：“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”

，有了疑心，应该提出来问清楚、说明白，否则，把它放在心里，疑心生暗鬼，不但个人智慧不能增长，人际关系也会出现嫌隙阻碍。

第四，多虑不如多防

现在社会上的人不管有钱没钱，不是怕盗窃就是怕绑架，这个不安全，那个不放心。

与其挂虑，不如提防。

例如害怕病毒传染，就要重视环保卫生；忧虑人际关系不足，就要积极调整改善。

不仅防止外境的恶因恶缘，也要防患内心的烦恼污染，能防患未然，你的损失必定会减少。

“多”

不是要人贪求，如果待人多一点宽容，多一点谅解，朋友会愈来愈多；内心多一点满足，多一分感恩，身心就能欢喜自在；对真理多一点探求，多一分体会，自然能远离愚痴果报。