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佛光世纪的来临（第1页）

佛光世纪的来临

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各位仁者：

二十一世纪是佛光普照的世纪。

佛光人要光大如来遗教，把法水长流五大洲，誓度一切有情，化人间为净土。

佛光山上沿途都设有发人深省的偈语，其中有一首说：“因求真理登净域，为学佛法入宝山。”

你们大家割爱辞亲来学佛，我想问你们：你们具备了佛陀六年雪山苦行的坚决意志吗？你们拥有唐玄奘大师西行取法、十八年始归的决心吗？你们培养了法远大师虽受屈辱、不改初衷的毅力吗？你们具足历代祖师大德舍身为教、不惜性命的勇气吗？不立大志，轻心慢心，清净的佛法怎能得到呢？立了大志，发了大心，三年修学不难，十年苦行也轻而易举。

为了让大家在修学上有正确的认知，我提出下列几点：

一、要有时空观念的现实认知

人生在世，有三件重要的东西，那就是时间、空间、人间。

你们大家对时间能够充分把握、好好利用吗？东西要节俭、金钱要节俭，时间、生命更要节俭，岳飞、颜回、郑成功等历史上贤人，乃至佛教的僧肇大师，都只活了三十多年的岁月，但是留给人间的是不朽的生命、常新的慧命。

反观我们大家，如果不能善用学习的时间，没有守时的观念，让美好的生命轻易地流逝，到头来只有徒叹伤悲！

除了时间的观念之外，我们对于空间、人间，也应该有正确的认识。

有的人客厅可做工厂，一张小小的办公桌就可以处理国家大事。

但是有的人拥有广大的土地，千栋的华厦却闲置在那儿，糟蹋了宝贵的资源。

在僧团之中，我与别人的人际关系和谐吗？我能够随缘处众吗？因此缺乏时空观念的现实认知，时间给我们再多，空间给我们再大，人间给我们再多的善缘，也是枉然的。

所谓时空观念的现实认知，就是要讲求现代化。

在时空上要跟着时代而现代化，思想要现代化，建筑要现代化，语言要现代化，乃至布教的方法也要跟着现代化。

如果不跟随时代而现代化，就会落伍。

有人说：佛教很落伍。

其实佛教并不落伍，是广大的佛教徒的思想很落伍。

现代化并不是奢靡浮夸，而是清净的、具有前瞻性的，我们提倡的现代化是生活很保守，思想现代化的认知。

二、要有传统观念的历史认知

佛教讲求传承、师承，这就是重视传统、历史的观念。

大乘八宗的各个宗派，自有他们的宗派伦理、师门伦理。

日本佛教经过演变，发展成为今日的祖师佛教，已逐渐失去了传统，毕竟佛陀是唯一无二的。