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佛光会员要有六心（第1页）

佛光会员要有六心

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经典中常教导我们要去妄证真，明心见性。

《华严经》云：“统万法唯一理，贯万古为一心，心也者，万德之源，众妙之本。”

真心，如同虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地；真心，好比一座宝山，蕴藏无比丰富的资源，取之不尽，用之不竭。

只要有心，铁杵也能磨成绣花针，因此，学生读书要求专心，做事工作要求用心，佛子行道要求发菩提心。

佛光会员应该要有什么心呢？

一、佛光会员要有灵巧慧心：佛教是觉悟之教，如果没有灵巧慧心，就不能进入佛法之堂奥，当然也就无法断惑证真。

佛教讲究般若自性，般若不是一般的世智辩聪，而是内心智慧、慈悲、潜能的开显，所以唯有以内在的灵巧慧心，才能展现出我们本具的般若本性。

我们身为佛光会员，肩负利生济世的神圣使命，因此必须具备“灵巧慧心”

的先决条件，才能有效率地朝远大目标迈进。

为什么呢？因为有了“灵巧慧心”

，则能看清自己无量劫来积集的烦恼习气，从而设法对治去除；有了“灵巧慧心”

，则能随时照顾关心别人的感受和需要，从而建立良好的人际关系；有了“灵巧慧心”

，则能对佛法有深切的体悟，从而将世出世法融会贯通，并且灵活地运用在生活上；有了“灵巧慧心”

，则能洞察众生的忧悲苦恼，而能平等无私地伸出援手。

所以，佛光会员有了“灵巧慧心”

，就能使佛光会成立的意义更加彰显，使会员与会员之间，会员与众生之间的关系更加和睦，使会务进行更加顺利，使弘法利生的目标更加开展。

二、佛光会员要有道念悲心：佛教不同于一般知识学问、一般宗教，因为佛教重视道业上的信念及对众生的悲心，所以一个想在佛门有所进步的人，必定要对自己选择的道业有坚定的信念，不因外在环境而退失初发心。

而使道念坚定不移的最好方法，则是培养对众生的慈悲心，常行菩萨慈心利他之行，道念与悲心，两者相辅相成，才能在漫长的佛道中不致退转。

反之，一个没有道念悲心的人，必定流失于佛门之外。

所以佛教常说，一个佛教徒可以没有能力，但是不可以没有道念悲心；四肢五官可以百般残缺，但道念悲心不可以丝毫残缺。

因为道念是佛弟子修行的根本，而悲心乃佛弟子利行的原动力，也是发起菩提心的根本。

一个有道念的人是爱护团体、爱护常住、忠于师门、忠于佛教的。

所以当他遇到毁谤、冤屈时，能超越过去；遇到困难、危险时，能直下承担；当他违犯过失时，能勇于认错；遇到挫折、阻难时，能坚持百忍……总之，无论外境如何，他都能本着“因果不会辜负我”

的道念，对佛教依旧护持奉献，不遗余力；对团体仍然忠诚发心，以众为我。

一个有悲心的人，在消极方面，是宁可自己吃亏牺牲，也不去伤害侵犯他人；在积极方面，则是以六度四摄关爱一切众生。

所以道念悲心不只是理念上的了解，更是行动上的实践。

如果各位会员都能秉持“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”

的悲心，在心甘情愿、牺牲小我中，长养自己的道念；在无私奉献、服务利行中，培养自己的德操，相信佛光会利生济世的工作必能够恒久绵延，佛法真理也必定能够永久住世。

三、佛光会员要有大志愿心：儒家有言：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”

儒者要成圣成贤，尚且要立大志愿心，何况佛子从事弘法利生的重责大任，以成就无上正等正觉为目标，怎可不立大志愿？所以有一句话说：“没有自然的释迦，没有天生的弥勒。”

此即意味着诸佛菩萨之所以成为诸佛菩萨，不是天生成就的，不是造物主赐予的，而是历经百千万劫修行而成，其间所遭遇的困难、阻碍不知多少，而之所以支撑其奋力不退的原动力，就是靠着大志愿力。

像阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，因为发了四十八大愿，愿愿皆为济度众生，所以后来成就庄严殊胜的极乐净土；观世音菩萨、地藏王菩萨等在因地时，也立下誓度无量众生的大志愿心，所以能成就道果。