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总序（第1页）

总序

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王德威

王德威

台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学比较文学博士。

曾任教于台湾大学外文系、美国哥伦比亚大学东亚系。

现任美国哈佛大学东亚语言及文明系讲座教授。

一九〇〇年，梁启超在《清议报》发表《少年中国说》，力倡少年为国家新生之本。

相对于“老大帝国”

，“少年中国”

凭其青春朝气，不仅振衰起敝，更投射出中华文明继往开来的愿景。

“美哉我少年中国，与天不老！

壮哉我中国少年，与国无疆！”

梁启超本人率先将“哀时客”

之名改为“少年中国之少年”

，一时如应斯响，各种以少年为名的声音——从“铁血少年”

到“突飞少年”

——此起彼落，成为庚子以后的中国文坛学界之莫大契机。

即使一个世纪以后，梁启超及其同代人倡议“少年中国”

的热情仍然让我们深深感动。

“少年”

一词古已有之，却是在二十世纪初被赋予了前所未见的丰富含义。

“少年”

拥有承先启后、迎头赶上的情操；而在达尔文主义的影响下，“少年”

也袭取了物种进化、日新又新的寓意。

青春与文明、身体与国体形成了有机对话关系。

从文学角度来看，“少年中国”

也是我们想象现代、叙述中国最重要的修辞策略之一。

一九〇二年，梁启超创办《新小说》杂志，亲撰乌托邦小说《新中国未来记》，描写青年志士投身革命、再造中华的壮举。

在此之前，梁启超已翻译法国小说《十五小豪杰》并发表于《新民丛报》。

一九〇五年，晚清四大小说家之一的吴沃尧开始写作《新石头记》，署名“老少年”

。

《新石头记》以《石头记》为蓝本，叙述贾宝玉的现代历险，老少年为其中关键人物。

吴沃尧与梁启超对少年的构思因此形成微妙对话。