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§远离小人
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在中国古代伦理评价中,常常将小人与君子相对而言。
小人,原意是指受君子支使的非在位者。
孔子的学生樊迟曾向他请教农业生产技术,孔子不懂,反而生气地说:“小人哉,樊迟也。”
这里说的小人,是指樊迟没有远大的政治抱负,只为切身利益及其谋生手段而苦苦奔忙,孔子自然看不上他。
后来,小人则转化成一种道德人格的概念,专指那些人格卑下、品质恶劣的人。
见利忘义是小人的一大特征。
小人溜须拍马,其拍马是为了骑马。
拍马之时装出一副可怜相,一旦得志便猖狂。
小人白天是人,夜里是鬼,人鬼交替而行。
这可谓“易涨易退出溪水,易反易复小人心”
。
小人当面口如蜜糖,转脸便是仇人。
小人是一个可怜、可恨、可悲、可怕、可鄙、可笑的复合体,是一个不可近、不可靠、不可信的怪胎。
小人的心理特征是“恨人有,笑人无”
,即不论他人是兴旺发达,还是穷困潦倒,都可被其视为发泄和攻击的对象。
这种人惯用“暗箭”
伤人或者说“软刀子”
杀人,明着甜言蜜语,暗里造谣中伤,甚至搞人身攻击,令人防不胜防,往往是几毛钱一封匿名信,或者一份小字报,先把你折腾得声名狼藉,看你还有什么心思去办正经事。
正所谓“明枪易躲,暗箭难防”
。
古往今来的政治家无不把“近君子,远小人”
作为自己人际交往的要诀而铭刻于心。
反复无常的小人,往往不知自尊、不讲人格、见风使舵、见机行事,凡是利于个人猎取名利的时机,决不放过;上蹿下跳,四处钻营,不把名利弄到手,决不罢休。
这种人善于观察人事的变化,见有人较有把握接班、掌权,就狐媚万状、勤套近乎,极尽趋炎附势之能。
这种人宁肯把栽培过他、在危难时搭救过他的领导一脚踢开,也要千方百计投靠可能接班的新秀,努力另攀高枝。
这种人以个人利益支配自己的行动,常开顺风船。
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