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§听真话与讲真话（第1页）

§听真话与讲真话

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领导干部爱听真话与敢于说真话是有关联的。

只有听得进真话，下属、同事、群众才会讲真话，才能收到“兼听则明”

的好处。

假如合口味的才听，不合口味的就斥责，那么谁也不会同你讲真话，而领导者本身就会变得闭目塞听，做出一些错事、蠢事来。

并且，听不到真话，也就了解不到真实情况，即使本身具有讲真话的品质，也不可能讲出真话来。

何况，不愿听真话的人往往是心存私念，很难指望其讲真话了。

应当说，大凡明智的领导干部，都是愿意听真话的。

因为只有听到真话，才能了解实情，才能为制定科学决策提供可靠的依据。

但也有一些领导干部是不愿听真话的，并且这种不愿意常常是导致假话盛行的一个重要原因。

古代有一个叫裴矩的人，他在隋朝做官时是一个以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了一个刚直不阿的诤臣，深得唐太宗器重。

对裴矩的前谀后诤这一奇怪现象，元朝名相拜统解释得既形象又透彻：“盂圆水圆，盂方水方。”

裴矩在杨广这个“圆盘子”

里，是个八面玲珑的谀臣；而在李世民这个“方盘子”

里，就是个忠直敢谏的诤臣。

可见，只要各级领导干部“求真若渴”

了，讲真话的良好风气就会逐渐形成。

爱听真话，需要领导干部拥有民主作风和宽厚的胸怀及修养，也需要学会和练就识别真话、假话的本领，以避免用“非此即彼、非对即错”

的形而上学公式去衡量人们的真话。

宋人洪迈的《容斋随笔》里有个极好的例子：“曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。

操皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。

诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”

由此看来，曹操是懂得一点辩证法的。

他知道，北征胜利虽可以证明击乌桓之举是正确的，但并不能证明那些主张缓征的谏言就一无可取、完全错误；因而他不但不揪别人的辫子，反而赞赏不已，奖掖有加。