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现在（第8页）

沉默所引起的不适在这个自称为全金的女人身上体现出来。

她瞟一眼村长，再迅速地眼中无物地瞥瞥门外，企图以此减轻沉默带来的压力。

后来他们说话了。

村长是问话者，你有何贵干？直截了当地把事情引向实质所在。

女人的脸上猝不及防似地一怔，而后出现无可遏制的羞惭，确实是羞惭。

这种羞惭正如醉酒的感觉一样，使她的舌头进而是思维最后是四肢滞重难当，并伴着四处游走的麻木。

羞惭使她坐在凳子上一动不动垂首弯腰。

她看上去那么温顺绵柔，比实际的人要胖些，像极了农村里的那些信奉天主教的老太太，不管生活有多糟糕，吃饱晚饭之后，总忘不了慢慢地回顾一天，感谢天主给她的种种照顾。

她在重新酝酿情绪，好与村长作另一番交锋。

实际上这一刻，即使是那些麻木的触须完全从体内消失，她也不能打起精神重新开口说话。

全庄隶属于上阳县，上阳县的县志距今最近的是民国二十一年本。

在卷十“人物”

一栏中可以查寻到节妇贞孝女们可歌可泣又可怕的事迹。

耐人寻味的是卷十八是艺文志，卷十九是金石志，卷二十是艺术志。

这种排列顺序充分说明了当时的价值观念，即使在毛泽东成功地建立新的政权后，在邓小平把整个中国引向市场经济的今天，中国农民也没有改变与从前一脉相承的价值观。

伤风败俗的事屡见不鲜。

偷鸡摸狗是寂寞生活里的娱乐节目。

如果现在续修一本县志的话，烈女不会比民国二十一年少。

看县志是有趣的，不妨摘录几段：

①嘉庆中瓜生并蒂麦秀双歧同治中麦秀五歧。

②总兵张云龙易代后绝意仕进其心至苦有诗为吊半世功名梦已非凄凉烟树只斜晕逢人莫说伤心事二十年前挂战衣。

③民国初年坝水多鱼。

④民国十八年民妇生髭。

⑤民国二十年菜子结荚如兵刃状十月桃杏华常氏园中牡丹花放。

有关烈女的：

旌表：

①郭某妻邹氏淮阳守旌以冰雪贞操。

②郑某妻郭氏海防同知侯恽旌以冰心柏节。

③郭长生妻陈氏阴县郑钊旌以冰操励族。

④徐锦妻杨氏夫故后不与男子交言。

⑤孙元德妻夫故后从夫自缢。

⑥王氏女以罗春方调戏自尽。

⑦顾氏女因母早逝事父不字以贞者孝终。

⑧王日义女许字张九思九思死不改字生平未尝见笑容。

既然语言才是被大众认可的可以作数的参照物，那么白纸上的黑字更具有铁定的权威性。

村长女人的四叔叔在酒精的作用下告诫侄女不要相信任何说法，当他清醒时就会否认自己说过这句话，或者不得已承认那是醉后的胡言乱语。

中国有句话叫作醉后吐真言，这是可怜的。

更可怜的是每个醉后吐真言的人过后都会否认或者遗忘了。

语言在酒后失去了神圣性，这是酒精对中国人的惟一好处。