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无论为何,苏清辞皆能立时、毫无滞涩地呈露出来,且是以一股经过“淬炼”
后的、极致“完美”
的状态。
他的躯体仿佛已然成了一样精密的乐器,苏曼卿的“要求”
便是按下琴键,他便自动流泻出与之对应的、最完美的“乐音”
——彼是融和了极致媚态、绝对驯服、与“物”
之本质的“舞”
。
更多的时候,苏曼卿唯是静静地坐于彼处,目光深邃地望着他。
望他于毯上旋转、起伏、延展。
望汗如何浸湿他的额发,望肌肤如何在运动中泛起诱人的光泽,望彼枚隐在衣料下的锁是如何随着他的举动若隐若现,影响着他的重心与姿态。
她的目光,是征服者对所有物的审视,是收藏家对珍品的品鉴,亦糅着一股近乎创世神凝视己身最完美造物的满足与玩味。
【“悦主”
的升华与“囚”
的告成】于此日复一日的“侍舞”
中,“悦主”
此个概念,于苏清辞身上达至了一种前所未有的“升华”
。
它不复是一项目的,不复是一种手段,而是与他的“存”
自身完全同一了。
他舞蹈,非是为着“悦主”
。
他存,便是为着舞蹈。
而他的舞蹈,其全部的、唯一的“观者”
与“意涵”
,即是苏曼卿。
故而,他的“存”
,便是为着“悦主”
。
此是一个完美的、封闭的逻辑回环,将他牢牢地锁于其中。
他不再需要“等候圆满”
,因每一日的“侍舞”
,便是他“圆满”
的具体呈露与实时发生。
他经由舞蹈,不住地“实现”
着己身作为“悦主之物”
的“价值”
,亦不住地“确证”
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