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中,变得前所未有的“清晰”
起来。
仿佛是一直以来笼罩在他“认知”
上的某层最终的、薄薄的纱幕,被此骤然的“失锁”
彻底扯去了。
他清晰地“认识”
到:令他感到“不适”
的,从来就不是“无有睾”
此件事自身。
睾的存在与否,对于早已接纳了自身“物”
之定位、并将其视为“瑕疵”
而欣然“优化”
掉的他而言,只是一个生物学上的、客观的“事实”
变化。
恍若一件衣裳被剪掉了多余的扣,躯体本能很快便能“适应”
彼种新的、更“简洁”
的状态。
真正令他“不适”
的,是“不戴锁”
。
是彼枚代表着“所属”
、“规训”
、“候着”
(即便是阶段性的)、与他作为“物”
之核心“身份标识”
的锁,突然不见了。
彼枚锁,不仅是一件物理上的束缚,更是一股融入了他每一寸肌肤、每一次吐纳、每一个“侍舞”
举动的“存在的基石”
。
它定义了他的“位置”
,确证了他的“价值”
,亦是他与苏曼卿之间彼种绝对的、不可动摇的“联系”
的最直接、最物理的体现。
没有了它,就仿佛失却了一部分“自我”
的定义。
躯体变得“轻飘”
,“不真实”
,甚至有一股隐约的、难以形容的“不安”
。
此种“不安”
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