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§鞋的态度（第1页）

§鞋的态度

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鞋是没有态度的，有态度的肯定是人。

南朝宋人刘凝之，性喜山水，也算是个知名人物了。

有一天，邻居指着他脚上的鞋说，哎，你这双和我丢失的一模一样，是我的吧？刘说，那你拿去好了，当即脱下鞋子给了邻居。

此后不久，邻居找到了自己的鞋，送鞋来还，刘不愿再接受。

巧合的是，同样是南朝宋的名士沈麟士，也碰到了和刘同样的事情。

麟士笑着说：是你的鞋吗？好吧，你拿去吧。

邻居找到了丢失的鞋，送鞋来还，麟士说：不是你的鞋？那还给我吧，于是笑着接受了。

或许是南朝宋那个时候，鞋的式样太过于单一，就如我们上世纪的解放鞋，清一式草绿色，只有大小的区别，没有式样的区别，如果一群人，脚差不多大小，又混乱地堆放在一起，那是很容易认错的。

不过，这里显然不能就鞋论鞋。

我们会想到他们为人处世的态度。

刘和沈的两位邻居显然都做错了事，因为他们把不是自己的鞋认成了自己的，如果把不是自己的东西硬说成自己的，我们是可以追究法律责任的，比如，你硬说我的一万块钱是你的，不都是钱吗？上面还有我钱的几个特征，有我钱的特征，那还不是我的吗？所以，两位邻居无疑是错了，只是，这样的错事，性质可大可小，大了，很容易引起诉讼，你说是你的就是你的了？！

小到如刘和沈的态度，你说是你的，那就是你的！

问题的关键肯定不在邻居这里，而在刘和沈发现了邻居们错误之后的态度。

刘的态度是，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你凭什么要去穿呢？你穿过了，使用过了，我就不再要了，一双鞋不值什么钱，我也不缺少这个钱，我就是想让你记着，以后不要随随便便把别人的东西说成自己的，那样会很麻烦的。

而沈恰恰相反，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你穿过了也没什么大不了的，不就是一双鞋吗？鞋不就是让脚穿的吗？你的脚和我的脚也没有多大的区别，你还我鞋，那我就继续穿，洗都不用洗呢，不脏，一点都不脏！

这样的态度我们还可以上升到另外一个高度。

不愿意再接受鞋，那就是不容许别人犯错，别人犯错了，也不给别人改正错误的机会；快乐地接受鞋，就是宽容别人，允许别人改正错误。

苏东坡这个时候表态了：此事虽小，然而，处世当如麟士，不当如凝之也。

两双鞋的事情，摊开了说，那是很简单的事情，我们一般的人都会学麟士的方法，认为凝之的处世方法不好。

然而，现实中，凝之多而又多，麟士少而又少。

朱国桢在《仿洪小品》中说了一个《扮虎》的故事，耐人寻味的。

说是湖南有两个读书的同窗好友，一姓程，一姓郑。

程同学先考中进士甲科，授官咸阳令，此时，郑同学仍然贫困，就借了钱去找程同学。

到了咸阳，程同学却颁出了禁约：禁止乡人与他相见。

郑同学只得回乡，因没有盘缠，请求程同学借几文钱给他，结果程同学也不答应。

郑同学回家乡，吃了不少苦头，狼狈得很。

后来，郑同学考中进士二甲，拜官后在直隶省供职，这时，程同学牵连到一桩案子，恰好郑同学奉命来查处。