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绪论（第1页）

绪论

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教育，自人类社会诞生之日起便一直伴随着整个社会发展历程，是人类特有的重要社会活动，也是人类文明的重要标志。

从中华教育的大背景来看，西周时期是我国形成相对完善的学校教育体制和教育内容的最早时代。

西周教育的主要特征是以“学在官府”

为主导的体制和以“六艺”

为主体的内容。

西周的教育和各项制度对我国两千多年的封建社会有着极其重要影响。

当然，在当时文化发展还相对滞后的浙江义乌，其教育受西周官学的影响较小，发端也更迟些，而更直接的影响则来源于具有强烈地域文化特征的越文化以及秦汉以后逐渐融入越文化的儒学文化。

秦始皇统一中国之后，在浙江设置郡县。

秦嬴政25年（公元前222年）置乌伤县。

两汉、三国时期，义乌的经济、文化就开始得到稳步发展，众多士族学子开始研习儒学经典，发展儒家文化，可谓文化昌盛，文人辈出，自古被称为“小邹鲁”

。

西汉末年，北方战乱频仍，大批士族、农民、手工业者避乱到江南，加快了中原文化与越文化的融合，也促进了义乌文化教育的发展。

之后，东汉及魏晋南北朝时期，因战乱和移民而出现的文化南移现象较之西汉末年更为普遍。

在这样的社会背景下，义乌的文化和教育事业都得到了实质性的发展。

因为时代久远，史料堙没，义乌教育的发展脉络已难细考，只有零星记载。

据古《义乌县志》载，孙吴时期，乌伤人士骆统，字公绪，官任濡须督，曾经师从以儒学闻名的江东丹阳人唐固。

“县古有学，肇自元魏”

。

北魏年间（386—534年），乌伤诞生了最初的官办县级教育机构——县学。

南朝时期，齐国楼幼瑜，字季，长于《礼》学，著有《礼捃遗三十卷》与《文集六十六卷》、《隋书经籍志注》，聚徒教授，不应征辟。

自隋唐起，浙江的教育才真正兴盛起来，义乌的教育也随之得到发展。

唐武德7年（624年）乌伤改称义乌，至今已有近1400年的历史。

随着宋室南渡，政治、经济文化中心的南移，浙江大地成为全国文化教育的中心地区，太学、宗学、武学、医学、画学等中央官学陆续建立，各地所设的书院也多达190余所。

这一变迁也为义乌文化和教育的繁荣提供了广阔的舞台，使得各种学派和教育思想蓬勃发展。

义乌儒学的发展也从南宋时期开始兴盛，崇祯《义乌县志》之《儒林》、嘉庆《义乌县志》之《理学》，均始自于南宋时期。

由于山川地理环境的影响，在儒家学说学习与传播，义乌自成系统，历代学人在儒学领域中默默耕耘也多有建树。

同时，在全国统一的制度保障下，义乌的教育制度也日趋规范。

以讲授理学或学习制艺为主的书院也在义乌纷纷设立。

历代有东岩书舍、滴珠书院、绣湖书院等近20所，尤以明代最盛。

书院的设立对于丰富义乌的学术思想，推动当地的教育进步和经济发展都有积极意义，科举入仕也取得前所未有的成就。

从明代建立至清代结束是中国封建社会从成熟走向衰败，直至灭亡的过程。