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§第四 科举入仕的成就（第1页）

§第四节　科举入仕的成就

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科举制度是隋唐以来封建统治者设立的通过考试，进行选拔人才，分配官职的制度。

严格地说，科举制度是选士制度，并不属于教育制度，但由于这一制度与人才的培养密切相关，其考试的内容和方法直接影响了教育的内容和方法，因此，成为与古代教育密切相关的重要方面，也成为衡量教育成果和地方对国家发展贡献的重要标志。

作为有着深厚教育思想积淀和重视教育传统的地区，义乌人一直重视科举取士，也取得了很大的成就，这在很大程度上也促进了教育的发展。

但在不同的历史阶段，义乌的科举入仕成就也大不相同，这与科举制度的发展和统治者的政策导向密切相关。

以隋炀帝大业二年（606年）秋七月“始建进士科”

为标志，中国的科举制正式开始，但由于隋朝短暂，科举的制度、内容、门类等都不健全，至唐代才逐步完善。

然而，由于唐时的文化重心在中原，江南地区的文化教育并不被中央政府所重视，加之当时的义乌经济发展还较为落后，儒学思想的传播也不够普及，因此，整个唐代鲜见义乌的科举取士成功者。

有记载的仅有两人。

一位是楼颖，乾符三年（876年）进士；另一位是贾谅，进士年无法考证，以诗赋登进士，官御史大夫。

自唐中叶“安史之乱”

到五代十国，中国经历了近两百年的割据分裂时期，科举制度也受到极大冲击，直至赵匡胤发动“陈桥兵变”

建立宋朝，才重新建立了统一的中央集权国家。

为了强化皇权的目的，宋太祖制定了以文治国、以文治军的政策。

在这一“重文”

思想指导下，一方面，北宋初期的皇帝们都对通过科举考试选拔人才表现出极大的热忱，在沿用唐代科举制度的基础上进行诸多改革，使人才选拔机制更趋完善。

另一方面，他们在全国范围大力传播和推广儒学思想，使文人入世治国的思想更加深入人心，进一步调动了全国各地有抱负的文人的取士积极性。

经过宋朝统治者的改革，每年取士名额大幅度增加，及第文人的待遇也得到提高，考中者直接授以官职，大大提高了士子们应试的积极性。

同时，还严格考试制度，杜绝舞弊行为，深得人心。

然而，在北宋真宗、仁宗、神宗时期，以北方为中心的文化传统对南方人的偏见与现实中南方经济文化实力的提升相互冲突，在科举、任官等问题上曾出现过较为剧烈的南北之争，客观上抑制了南方士子在科举考试中的优势地位。