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十谈修身（第3页）

说的就是从恶容易的意思。

人总有难以克服的惰性，包括行动和道德的惰性，一旦惰性突出，恶的一面就会迅速占领善的一面。

在没有外在严格的监督之下，克服道德惰性，护持一颗善心，就很不容易了，多年修炼的善，可能在某个瞬间就会溃不成军。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

很多事情，看起来很小，往往被人忽视，但就事物的性质而言，小善大善本质都是善，小恶大恶本质也都是恶，决不能因为小而忽视了实质。

诸恶莫做，众善奉行。

要心怀善良，从一点一滴的小事抓起，像滴水穿石那样久久为功，像铁杵磨针那样绵绵用力，聚集小善为大善，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气，以实际行动促进社会进步。

修身从知耻开始。

中华文化在个人品行方面，历来讲究修身。

儒家把知耻当作修身的起点。

“耻”

字，左边一个“耳”

，右边一个“止”

，其实就是告诉我们，听到别人说自己的过失的时候，就不能再犯、要停止。

《论语》强调“行己有止”

。

孟子认为，一个人如果没有了羞耻之心，就不能称之为人。

人可以无知，但不可无耻。

无知可以学习，无耻则无药可救。

知耻之心，为官立人之大节。

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。

有了知耻之心，做事就不会太出格。

“民无廉耻，不可治也。”

普通人如此，领导干部更是如此。

没有廉耻之心，就没有敬畏意识；没有廉耻之心，就没有责任担当；没有廉耻之心，权力必然会被滥用。

实践证明，羞耻感是领导干部自律最朴素的思想基础，从知耻开始，领导干部会珍惜自己的政治名节，避免被群众指责和唾骂。

厚积薄发，知耻而后勇。

知耻而后勇是一种品质，更是一种财富。

唯有知耻方能自尊。

要知耻而不自弃，尝苦而不叫苦，反躬自省，知羞而奋进，把耻转化为奋发向上的动力，承担更大责任和挑战，激发无限的力量。

要坚信困难面前有出路、危机之中有机遇，抢先机、争主动、快发展，赢得尊重、赢得胜利、成就大业。

心安则静，心乱则躁。

人的心安了，才能神情宁静，思想明澈；反之则心神不宁，思绪杂乱，就会烦躁、易怒、伤神，甚至影响到身心健康。

心浮则气必躁，气躁则神难凝。

心浮气躁容易失去心智，使人难以作出正确的决定，也不能潜心静气地干自己该干的事，或揠苗助长、急于求成，或患得患失、怨天尤人，或迷失自我、身心疲惫，不但对工作事业有害，自己更是苦不堪言。

万化根源总在心。