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穿红戴绿天津人（第1页）

穿红戴绿天津人

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开门七件事，柴米油盐酱醋茶；人生四要素，衣食住行度日忙。

这衣，被排在了生活的头一位。

为什么？因为除去避风挡寒，最能衬托人的风度、最能反映人的审美也最能概括时代情趣的就是那常变亦常新、流行复回归的衣裳。

天津依河傍海，按说，穿着上应该偏好河的碧绿，海的蔚蓝，可是不，天津人，特别是天津女人，朝朝代代中意的都是从里到外的一身红衣，走在街上，如同一簇簇跳动的火苗。

专家们追根溯源，发现街上流行红衣衫绝非简单的个人好恶，而是表现了天津人心理和信念上的一种祈盼。

一则红色代表热烈，与天津人豪爽、直率的性格相合；二则红色历来被看作吉色，民间认为有它遮身，尽可躲灾避邪；三则天津人普遍崇拜海神天后（俗称“娘娘”

），而她海上救难时的红衣装束也便成了一种时尚的模板。

但是天津红又不拘泥于正宗的“妈祖装”

。

南海一带妇女着“妈祖装”

，梳“妈祖髻”

，红裤半截为黑色，红衣的一角也要缀以黑布（名剪衣），这是自谦的选择。

因为传说中的妈祖“海上翻飞着朱衣”

，妈祖尊贵，民间妇女自然不能像她一样全身皆红，而要缀上黑布以示位置的差异。

天津女子则不然，既然崇拜，那就彻头彻尾的模仿，原样照搬，穿无禁忌，不单红衣红裤红鞋红袜，还要头簪红花、襟掖红巾，家里更是红窗花、红窗帘、红台布、红桌椅围子，从头红到脚，从里红到外，俨然一束束燃烧的火焰——这就是天津改裁后的“妈祖装”

，而这“妈祖装”

里裹着的是她们营造的独具天津韵味的妈祖氛围。

而且，一改不可收。

到今天，天津人仍然对红情有独钟，谁赶上本命年（因为这一年是一个人的属相和该年干支排列的生肖重叠的年份，12年一轮回，传说人多有难），不论俗雅，至少在除夕之夜，都要系上一条红腰带、套上一件红内衣，以求来年能有一个平坦的开局。

天津人的穿着，比颜色变换更快的，是款式。

天津和平区东南角兴安路的一个普通居民小区里，住着65岁的天津市文物博物馆学会民间收藏专业委员会常务副会长何志华。

他家的不同凡响在于，五六十平米的小单元里竟藏有上千件自清代至上世纪50年代的典型服装，就像一个专业的服饰博物馆，吸引着海内外的目光。

那些“宝贝”

平时都锁在柜上、床下的箱子里，目录却是刻在何志华心中的，想找哪个式样，随手开箱，第几层，一准平展地拿出来。

对那些一般人根本看不出门道的旧衣服，何志华不光赏藏，还重研究。

他说，清代以来，旗人的着装习惯开始影响中原地区，是历史上“胡服骑射”

、“开放唐装”

之后的第三次明显突变。

天津当时笼罩在漕运文化的风格下，居民来自五湖四海，各地域有特点的服饰全都集中在天津，使天津形成了一个中国服饰文化的汇集地。