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§7管理就是要义利双赢（第1页）

§7．管理，就是要义利双赢

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因民之所利而利之。

儒家的价值观可以概括为“义利合一”

。

这里的“义”

，相当于精神价值（道德价值），“利”

则相当于物质价值，义与利的关系即是精神价值与物质价值的关系。

儒家企图解决“义”

与“利”

二者之间的矛盾，把精神价值与物质价值融合统一起来。

孔子说：“仁义用来产生利益，利益用来安定民众。”

（“义以生利，利以平民。”

）这里的“义”

，主要是对管理者的道德要求，“利”

主要指被管理者的物质需要。

所谓“义以生利”

，就是把管理活动看作是精神价值创造物质价值而又制约物质价值的过程。

在义与利即道德同利益的关系方面，儒学主张重义论，要求将义放在第一位，事有不得已，甚至不惜杀身成仁、舍生取义。

儒学的重义论往往被理解为不要利或忽视利，其实这是一种误解。

孔子的义与利概念之间是一种对立统一关系。

义利之间没有不可逾越的鸿沟，二者是相对的，是可以相互包含相互转化的。

在低层次上，求取不合理的个人利益属利，求取合理的个人利益（义取）则属义。

在中层次上，单从个人利益出发属利，求取公共利益如惠民、富民、利民等则属义。

在高层次上，谋取公共物质利益而忽视人们道德精神的培养属利，或属不甚完美的义；既重视公利又重视公德，如富而且教，足食而存信，则属义或更完美的义。

由此可见，利益始终是义的内在基础。

无利则亦无义；忽视利则义便没有生命力，故《易传》说：“利，义之和也。”

利是义之和即义的生命力的保证。

所以说，孔子并不是一味地否认利或忽视利，它反对的只是谋取不合理的个人利益而已。

孔子虽然承认义与利的统一，但仍认可义与利相对立的一面，并将义放在第一位。

这是因为他认为，如将利放在第一位，则义利将两败俱伤，求利反而无利有害，正如孟子所言“上下交征利，而国危矣。”

如将义放在第一位，则义利将两全其美，求义而利在其中。

“义利”

之辩是讨论伦理道德原则与物质利益之间关系的问题，是儒家思想重要争论点之一，义主要是指思想、行为所必须遵守的道德原则。

利是指功利，物质利益。

晋商兴起于明清之际，当时资本主义萌芽产生，封建的生产关系体系已有了裂痕，出现了许多反映商人阶级要求的思想家，其中最有代表性的就是颜元。