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因此,他要求自己“禁欺如火”
。
为了发现和改正缺点毛病而不自欺,曾国藩采取了两个办法,一是给弟弟们去信,向朋友们打招呼,请他们时常指出自己的缺点;二是记日记,借以每天对自己的言行进行反省。
一百多年过去了,当时朋友兄弟怎样指出曾国藩的缺失,我们已难察考,不过其日记中却白纸黑字,记了很多。
如:季师意欲余致力于考试工夫,而余以身弱为辞,岂欺人哉?自欺而已。
暴弃至此,尚可救药乎?(癸卯二月日记)
窦兰泉来,言理见商,余实未能心领其语意,而妄有所陈,自欺欺人,莫此为甚!
总由心有不诚,故词气虚矫,即与人谈理,亦是自文浅陋,徇外为人,果何益哉?(壬寅十一月日记)
客来示以诗艺赞叹语不由衷,余此病甚深。
孔子之所谓巧令……欺人自欺,灭忠信,丧廉耻,皆在于此。
切戒切戒!
(壬寅正月日记)
观人作应制诗而谀之,不忠不信,何以为友?圣人所谓“善柔便佞之损友”
,我之谓矣。
(癸卯二月日记)
人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。
盖实者,不欺之谓也。
人之所以欺人者,必心中别著一物。
……其所以自欺者,亦以心中别著私物也。
(壬寅十一月日记)
言多谐谑,又不出自心中之诚,每日言语之失,真是鬼蜮情状,遑问其他?(癸卯二月日记)
昔年于慎独居敬等事,全未用功,至今衰老,毫无把握,悔之晚矣!
(庚午闰十月日记)自己警告自己者,必有所为;自己欺骗自己者,必有所败。
人们要盖房子,必须先打好地基,如果地基不坚,再好的房子也不能持久。
如果盖的是高楼,地基能否打好就更加重要。
人生的成功与修身的关系也是这样,志愿越高,就越要打好基础,越要改掉自己的缺点毛病,造就完善的人格。
这个道理,“四书”
之一的《大学》说得最好:“自天子以至庶人,一是以修身为本,其本乱而未治者否矣,其所厚者薄而所薄者厚,未之有也。”
曾国藩对这一点有十分清醒的认识,他说:“古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之家;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。”
那么怎样才能为人生的成功打好基础呢?曾国藩提出了“悔缺”
之道,即通过反省自己的缺点过错,坚决彻底地加以改正。
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