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。
曾国藩检讨自己的同时,又有走向另一极端的倾向,他有意与朋友们疏远,认为不常在一起,反增加一分敬意,他又想到吕新吾的一句名言:“淡而无味,冷而可厌,亦不足取。”
这就是通常所说的“不合群”
。
左也不是,右也不是。
吴竹如开导曾国藩说,交情虽然有天性投缘与否,也由尽没尽人力所决定。
但说到底还是人能胜天,不能把一切“归之于数”
,如知人之哲,友朋之投契,君臣之遇合,本有定分,然亦可以积诚而致之。
故曰命也,有性焉,君子不谓命也”
。
自此以后,曾国藩在处事待人方面日渐成熟,他自以为是的毛病也大有改观。
给人留面子这一点尤其成为以后待人交友的一个重要原则。
二是戒怒。
曾国藩早期的个人修养也并非像后来那样宠辱不惊。
相反,一遇不顺就勃然大怒,脾气性格很不稳定。
在他早年的《日记》中,这方面的事例颇多。
道光二十三年(1843)正月初三日,曾国藩的二位同年来看他,饭后,下人有不如意事,国藩大发脾气,忿不可遏,歇斯底里,完全忘记自己的身份。
虽经友人劝阻,仍然肆口谩骂,绝无忌惮。
事后曾国藩检讨自己,又很后悔。
过了几天,好友冯树堂来访云:“心中根子未尽,久必一发,发则救之无及矣。”
《日记》曰:我自蓄此忿,仅自反数次,余则但知尤人。
本年立志重新换一个人。
才过两天,便决裂至此。
虽痛哭而悔,岂有及乎!
真所谓与禽兽奚择者矣。
过几天,曾国藩出门拜客,又因为下人不得力,屡屡动气。
说自己每日间总是“忿”
字、“欲”
字往复,“知而不克去,总是此志颓放耳!
可恨可耻”
。
三月十六日,他出门拜客,在友人家吃了酒饭后,等候下人,久候未至,“大怒,不可遏抑。
惩忿无功,溃决至此”
。
曾国藩认识到自己性格中的缺欠,开始有意识地调整。
同时,他坚持写作《治心经》以惩戒不好的东西。
他的《日记》中载,六月初五日,写《治心经》反省以前之事。
六月初八日,写《治心经》一本。
初十日,又写《治心经》一册。
道光二十四年(1844)五月初一日,下人因事与曾国藩争辩,曾国藩又动气,一怒之下将两位下人一同开遣,“心不快者一日”
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