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§春在溪头荠菜花关于出名的随想（第6页）

，“光宗耀祖，青史留名”

一类的心理倾向，也是源远流长的，所以，同世界上其他地方一样，中国既有名人，也有没出名的人想出名，也有名人崇拜。

这样看来，在中国当名人，也还是有一定社会文化传统为依恃的。

有人说，中国人嫉妒心特强，又缺乏竞争心理，看见别人出名，不是想办法通过自身努力，在事业上与人家合理竞争，以赢得盖过人家的名声，而是用“我出不了名，你也别想享那个名”

的心理，支配自己干出造谣中伤、诽谤诬陷乃至拆台置障、破坏伤害的事，一旦出名者失势，或果然身败名裂，则不但拍手称快，还要落井下石——其结果，并不是自己取而代之成为名人，倒是获得一种“怎么样，你出名有什么好下场？我没出名，我可比你安全！”

的心理满足。

上述情况，确实存在。

不过，是否仅中国人中才有、才突出，却也未必。

我们只要读过几本法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》，也就可以发现，在西方，在基督教文化传统熏染下，一些人的心理中也仍有嫉妒之恶、“我好不了你也甭好”

之恶、“拽人下马”

之恶与落井下石之恶。

对名人的这种嫉妒与毁辱之心，大约是人类人性中恶之一种，具有普遍性。

与其反对想“出名”

的思想，不如反对“反正我也出了名，那么，谁也别想出名”

的人性恶心理。

一个国家、一个民族，其文化发达的程度，一般总是用有多少杰出人物令别的国家、别的民族承认为标志的，也就是说，需要“墙里开花墙外香”

，方能“为国争光”

。

体育是最超越意识形态的，所以在国际大赛中获取金牌的体育明星的知名度一般来说最高；其次是影视歌界的明星、作家和画家，以及科学技术界有发明创造的人物。

我们国家中即使最淡泊名利、最自认是马克思主义者、最反对资产阶级个人主义的人，似乎也不反对中国优秀运动员的名字传扬四海。

近年来我们的报纸新闻中，还不断报道某某界某某人被西方一本何等权威的《世界名人录》收录于其中，某某人的某创作或研究成果在西方某国际性展览中、比赛中、会议上被颁了奖、受到好评、引起震动……说到底，世界上不管哪个国家、民族，总希望自己当中有人能名扬于国外族外，誉满全球，任何一届中国政府和任何一茬中国人，都不例外。

有人说，中国净是些个“墙里开花墙外香”

的事，有些人的创造性劳动成果，倒是先引起外国人重视，然后“出口转内销”

，那名声才反馈到中国。

先扬名海外再扬名国内，乃至在扬名国外却仍在国内受压抑，反得不到应有之名。

这类情况当然是有的。

不过是否为中国所独有，也仍然未必。

1984年诺贝尔文学奖颁给了法国作家克洛德·西蒙，消息见报后，巴黎街头就有人面面相觑地对问：“他是谁？”

因为在法国，所谓“新小说派”

的代表人物，人们会认为是罗伯·格里耶、玛格丽特·杜拉斯等人，克洛德·西蒙在该流派中并非带头人，也非最知名者，何况还有另外许多其他流派的大作家存在，所以，克洛德·西蒙的获诺贝尔文学奖，也属“墙内开花墙外香”

之一例。

“墙内开花墙外香”

的因素很复杂。

往往主要是因为墙内墙外的价值标准不同，或衡量方式不同。

中国过去大体是一种封闭的状态，而在封闭的空间内，又过分强调个体的无价值，不但要“斗私批修”

，还要“灵魂深处爆发革命”