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§却道天凉好个秋关于幽默的随想（第5页）

妨碍中国人彼此幽默的因素，我想有：

传统“礼教”

的影响。

连《诗经》中都唱道：“人而无礼，胡不遄死？”

所谓“夫礼，禁乱之所由生，犹防止水之所自来也”

。

幽默则一定要如“自来水”

般一时的灵感兴致，属“乱来”

行为，当然不能畅行。

人自处时尚且以“眼观鼻，鼻观心”

为正，互处时当然更要“以礼相待”

，哪容“非礼”

行径。

“以阶级斗争为纲”

的影响。

据说“文革”

中有人呼了领袖万岁的口号，仍被打成“现行反革命”

，为什么呢？因为他身旁一人揭发他：领呼者领呼的是“万万岁”

，而他只喊“万岁”

，减岁一百倍，居心何在？！

在那“以阶级斗争为纲”

的前提下，你错出那符号系统一丝一毫便有“反动”

之嫌，怎能打乱既有的符号系统，另起一“幽默”

的炉灶呢？

心理结构的特点。

中国人好面子，因此最怕“丢面子”

，尤其怕因别人生出“误会”

而“丢面子”

，所以同别人接触时总愿把话说清楚，因此正话正说，反话反说，这样可以不生误会，保住“面子”

。

幽默的语气特点却是正话反说和反话正说，最易招致误会，误会中或伤别人“面子”

，或自己显得无礼和唐突而“丢面子”

，后果都不好，因此最好少幽默和不幽默。

近代史以来的群体处境。

自“鸦片战争”

以来，便一直有“中华民族到了最危险的时刻”

的群体感觉，所以从本世纪初始，中国知识分子就有的呼吁救亡，有的主张启蒙，有的则认为既要救亡又要启蒙，而无论救亡和启蒙，都沉重而严肃，实在容不得幽默插足。

中西文化大撞击中的抉择难度。

近百年以来，西方文化先是伴随着宗教渗入，后来更成为经济侵略和政治、军事侵略的先导或“随员”